不信仰者とは正確には何ですか？
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「信者」とは、イエス・キリストへの信仰によって新たに生まれた神の子です（使徒行伝2:44参照）。一方、「不信者」とは、イエスを信じない人のことを指します。新約聖書では、ギリシャ語の「アピストゥ」（apistou）が「不信者」と訳されています。その形容詞形は文字通り「忠実でない」という意味で、キリスト教の信仰に欠けている人を表します。
聖書全体を通して、キリストに従う者と従わない者との間には明確な区別があります。「不信者」という言葉は、キリスト教の信仰と敬虔さに反するすべてを表すものとして理解されていました。2コリント6:14–15で、パウロはこう書いています。「不信者とつり合わないくびきを共にするな。義と不義とに、どんな交わりがあるか。光とやみとに、どんな交わりがあるか。キリストとベリアルとに、どんな調和があるか。信者と不信者とに、どんな分け前があるか。」ここで理解されるべきは、キリストを信じた者たちは、イエスの姿に変えられていく過程にあるということです（ローマ8:29）。この過程が進むほど、彼らは不信者との共通点を失っていきます。
救いに関して、「信じる」という言葉は、単に真理に心の中で同意する以上のものを常に意味します（ヨハネ3:16; 14:1; 1ヨハネ3:23; 使徒行伝8:37）。サタンや悪霊たちでさえ、イエスに関する事実、その死と復活の意味、そして聖書の真理を私たちよりもよく知っています（ヤコブ2:19）。救いのために信じる（ローマ10:10）には、それ以上のことが必要です。信者とは、自分の人生と未来の所有権をイエスの主権に委ねた人のことです。イエスはこう言いました。「あなたがたがわたしの戒めを守るなら、あなたがたはわたしの友である」（ヨハネ15:14）。ですから、聖書的な意味での信者とは、神の召しに応え、イエスを自分の人生の主として選んだ人のことです。信者は、罪と地獄からの救いをイエスだけに求めます（ヨハネ14:6; マタイ10:28; ローマ10:13）。同様に、不信者とは、イエスを自分の人生の主として受け入れていない人のことです。宗教的な言葉を口にしたとしても、心が変わっていなければ、それは救いの信仰ではありません（マタイ7:21–23）。聖霊の変革の力の証拠がなく、救いを主張する人は、機能的には依然として不信者です。
聖書が信者と不信者を比較するとき、それは彼らの生活様式の違いを強調します。信者は、その愛（ヨハネ13:35）、聖さ（1ペテロ1:15）、そしてキリストのようになりたいという願い（エペソ4:15）によって知られるべきです。聖書全体によれば、真の信者でありながら、神の怒りを招いた不敬虔な生活を続けることは不可能です（エペソ5:5–7）。これは、救いが新しい性質をもたらすためです（2コリント5:17）。魚がその性質上、長く陸にとどまれないのと同じように、新たに生まれた心も、その新しい性質ゆえに長く罪にとどまることはできません。
1ヨハネ3:6はこれを非常に明確に述べています。「彼のうちにとどまる者は、罪を犯しません。罪を犯し続ける者は、彼を見たことも知ったこともありません。」さらに8–10節ではこう続けます。「罪を行う者は悪魔から出た者です。悪魔は初めから罪を犯しているからです。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼすためです。神から生まれた者は、罪を犯しません。神の種が彼のうちにとどまっているからです。彼は罪を犯すことができません。神から生まれたからです。それによって、神の子たちと悪魔の子たちとが明らかになります。すべて正しいことを行わない者は、神から出た者ではありません。兄弟を愛さない者もそうです。」
「信仰がなければ、神に喜ばれることはできません」（ヘブル11:6）。したがって、不信者は神を喜ばせることができません。彼らは依然として自分の罪と過ちの中に死んだ状態です（エペソ2:1）。不信者はすべての罪の重荷を背負っており、「神の怒りが彼らの上にとどまっている」のです（ヨハネ3:36）。彼らはキリストを通して神と和解しなければなりません（ローマ5:10）。信仰がすべてを変えます。信仰とイエス・キリストの主権への降伏を通してのみ、不信者は信者になることができるのです。
「信者」とは、イエス・キリストへの信仰によって新たに生まれた神の子です（使徒行伝2:44参照）。一方、「不信者」とは、イエスを信じない人のことを指します。新約聖書では、ギリシャ語の「アピストゥ」（apistou）が「不信…
「信者」とは、イエス・キリストへの信仰によって新たに生まれた神の子です（使徒行伝2:44参照）。一方、「不信者」とは、イエスを信じない人のことを指します。新約聖書では、ギリシャ語の「アピストゥ」（apistou）が「不信…