聖霊は「彼」、「彼女」、または「それ」、男性、女性、中性のどれですか？
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聖霊に関してよくある間違いは、聖霊を「それ」と呼ぶことです。ほとんどの聖書の翻訳はこれを避けるように注意しています。聖霊は人格を持っています。聖霊は人格の属性を持ち、人格の行動を行い、人格的な関係を持っています。聖霊は洞察力を持っています（1コリント2:10-11）。聖霊は物事を知り、それは知性を必要とします（ローマ8:27）。聖霊は意志を持っています（1コリント12:11）。聖霊は罪を責めます（ヨハネ16:8）。聖霊は奇跡を行います（使徒8:39）。聖霊は導きます（ヨハネ16:13）。聖霊は人々の間で仲介します（ローマ8:26）。聖霊に従うべきです（使徒10:19-20）。聖霊に嘘をつくことができます（使徒5:3）、抵抗することができます（使徒7:51）、悲しませることができます（エペソ4:30）、冒涜することができます（マタイ12:31）、さらには侮辱することもできます（ヘブライ10:29）。聖霊は使徒たちと関係を持ち（使徒15:28）、三位一体の各成員と関係を持っています（ヨハネ16:14; マタイ28:19; 2コリント13:14）。聖霊の人格性は聖書の中で疑問の余地なく示されていますが、性別についてはどうでしょうか？
言語学的には、聖書において男性的な神学的用語が支配的であることは明らかです。新旧約聖書を通じて、神への言及は男性的な代名詞を使用しています。神の特定の名前（例えば、ヤハウェ、エロヒム、アドナイ、キュリオス、テオスなど）はすべて男性形です。神は決して女性的な名前を与えられたり、女性的な代名詞で言及されたりすることはありません。新約聖書では、聖霊は「霊」を意味するギリシャ語「プネウマ」で言及されており、これは性別中立の用語です。旧約聖書では、聖霊を意味するヘブライ語「ルアハ」は女性形です（創世記1:2参照）。しかし、ギリシャ語やヘブライ語の単語の性別は、性別のアイデンティティとは関係ありません。
神学的に言えば、聖霊は神であるため、神に関する一般的な記述から聖霊についてのいくつかの記述をすることができます。神は物質的または物理的ではなく、霊です。神は目に見えず、霊（つまり、非身体）です（ヨハネ4:24; ルカ24:39; ローマ1:20; コロサイ1:15; 1テモテ1:17）。これが、神を表すために物質的なものが使用されることがなかった理由です（出エジプト記20:4）。性別が身体の属性であるならば、霊には性別がありません。神は、その本質において性別を持ちません。
聖書における神の性別の特定は一貫していません。多くの人々は、聖書が神を排他的に男性的な用語で表現していると考えていますが、そうではありません。神はヨブ記で出産すると言われ、イザヤ書では母親として自分を描いています。イエスはルカ15章で、父を失われた硬貨を探す女性にたとえました（そしてマタイ23:37では自分を「めんどりの母」と表現しました）。創世記1:26-27では、神は「われわれに似るように、われわれのかたちに、人を造ろう」と言い、そして「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された」とあります。したがって、神の像は男性と女性の両方であり、単に一方だけではありません。これは創世記5:2でさらに確認されており、文字通りに訳すと「彼は彼らを男と女に創造された。彼らが創造されたとき、彼は彼らを祝福し、彼らをアダムと名づけた」となります。ヘブライ語の「アダム」は「人」を意味しますが、文脈によって「男」（女性に対して）または「人類」（集合的な意味）を指します。したがって、人間が神の像に造られている程度において、性別は問題ではありません。
しかし、啓示における男性的なイメージも重要です。神が具体的に物理的な像を通じて啓示された二度目の出来事は、イエスがヨハネ14章で弟子たちに父を示すように求められたときです。イエスは9節で「わたしを見た者は、父を見たのである」と答えました。パウロはコロサイ1:15で、イエスを「見えない神の像」と呼び、イエスが神の正確な像であることを明確にしています。この節は、キリストがすべての被造物に優越していることを示すセクションに含まれています。ほとんどの古代宗教は、崇拝に値する神々と女神々のパンテオンを信じていました。しかし、ユダヤ教とキリスト教の特徴の一つは、最高の創造者を信じることです。男性的な言語は、創造者と被造物の関係をよりよく表しています。男性が外から女性に入って彼女を妊娠させるように、神は内からではなく外から宇宙を創造します…女性が自分自身を妊娠させることができないように、宇宙は自分自身を創造することはできません。パウロは1テモテ2:12-14で、創造の順序を教会の秩序のテンプレートとして言及するとき、この考えを繰り返しています。
結局のところ、私たちの神学的な説明がどうであれ、事実として、神は自分自身を指すために排他的に男性的な用語を使用し、比喩においてもほとんど排他的に男性的な用語を使用しました。聖書を通じて、神は私たちに彼についてどのように語るかを教えましたが、それは男性的な関係的な用語でした。したがって、聖霊はその本質において男性でも女性でもありませんが、創造と聖書の啓示との関係において、適切に男性的に言及されます。聖霊を三位一体の「女性的な」成員と見なすための聖書的な根拠は全くありません。
聖霊に関してよくある間違いは、聖霊を「それ」と呼ぶことです。ほとんどの聖書の翻訳はこれを避けるように注意しています。聖霊は人格を持っています。聖霊は人格の属性を持ち、人格の行動を行い、人格的な関係を持っています。聖霊は洞…
聖霊に関してよくある間違いは、聖霊を「それ」と呼ぶことです。ほとんどの聖書の翻訳はこれを避けるように注意しています。聖霊は人格を持っています。聖霊は人格の属性を持ち、人格の行動を行い、人格的な関係を持っています。聖霊は洞…