洗礼の起源は何ですか？
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まず、バプテスマは内面的な回心の外面的な宣言であることを理解しなければなりません。言い換えれば、バプテスマは、人がイエス・キリストを主また救い主として受け入れた後に行われる儀式的な行為です。これは通常、教会の会衆の前で行われ、自分の信仰を公に宣言するものです。
バプテスマの起源について、キリスト教神学者は、バプテスマはバプテスマのヨハネによって行われたものの、バプテスマそのものはキリスト教徒や、あるいはヨハネに由来するものではないと示唆しています。ユダヤ人は、メシアの到来よりずっと前に、伝統的な清めの行為として、またユダヤ教への改宗者の導入としてバプテスマを行っていました。バプテスマの起源は、レビ記に見出すことができるかもしれません。そこでは、レビ族の祭司たちが祭司の職務を行う前後に、水による象徴的な清めを行うように命じられています。レビ記16章4節には、「彼は聖なる亜麻布の長衣を着け、体に亜麻布の下着を身に付け、亜麻布の帯を締め、亜麻布のターバンを頭に着けなければならない。これらは聖なる衣である。それゆえ、彼はそれを着る前に水で身を洗わなければならない」と記されています。また、レビ記16章23-24節には、「それからアロンは会見の幕屋に入り、至聖所に入る前に着た亜麻布の衣を脱ぎ、そこに置かなければならない。彼は聖なる場所で水で身を洗い、普段着を着なければならない。それから出て来て、自分自身のための燔祭と民のための燔祭をささげ、自分自身と民のために贖いをしなければならない」と記されています。
これらの旧約聖書の箇所で述べられている行為は、具体的に「バプテスマ」と呼ばれていませんが、儀式的（そして実践的）な清めが神にとってどれほど重要で聖なるものであるかを強調しています。ヨハネの「悔い改めのバプテスマ」（ルカ3章3節、使徒19章4節）は、この清めのパラダイムに従ったものでしたが、罪からの最終的な清めはキリストを通してのみ可能であり、ヨハネのバプテスマはその予型でした。新約聖書の儀式としてのバプテスマの意義は、イエス・キリストを信じる者として、私たちは彼の死にバプテスマされ（ローマ6章3節）、新しい命の中を歩むために復活する（ローマ6章4節、欽定訳）ことです。主は、バプテスマの重要性を教えるために、ご自身の宣教の初めにバプテスマのヨハネによってバプテスマを受けられました（マルコ1章9節）。
まず、バプテスマは内面的な回心の外面的な宣言であることを理解しなければなりません。言い換えれば、バプテスマは、人がイエス・キリストを主また救い主として受け入れた後に行われる儀式的な行為です。これは通常、教会の会衆の前で行…
まず、バプテスマは内面的な回心の外面的な宣言であることを理解しなければなりません。言い換えれば、バプテスマは、人がイエス・キリストを主また救い主として受け入れた後に行われる儀式的な行為です。これは通常、教会の会衆の前で行…