キリストの受肉の意味は何ですか？
-
- 0
受肉（Incarnation）は、神学者がイエス、神の子が人間の肉体を取ったことを示すために使用する用語です。これは、二性の結合（hypostatic union）と似ています。違いは、二性の結合はイエスの二つの性質がどのように結びついているかを説明し、受肉はより具体的に彼の人間性を肯定することです。
「受肉」という言葉は、「肉となる行為」を意味します。これは、ヨハネ1章14節のラテン語訳に由来し、英語では「言葉は肉となって、私たちの間に住まわれた」と訳されます。中世を通じて教会でラテン語ウルガタ聖書がほぼ独占的に使用されたため、このラテン語の用語が標準となりました。
イエスの人間性を示す聖書の支持は広範です。福音書は、イエスの人間的な必要、例えば睡眠（ルカ8章23節）、食物（マタイ4章2節、21章18節）、物理的な保護（マタイ2章13-15節、ヨハネ10章39節）を報告しています。彼の人間性を示す他の証拠は、彼が汗をかいたこと（ルカ22章43-44節）や血を流したこと（ヨハネ19章34節）です。イエスはまた、喜び（ヨハネ15章11節）、悲しみ（マタイ26章37節）、怒り（マルコ3章5節）などの感情を表しました。彼の生涯の中で、イエスは自分自身を人間と呼び（ヨハネ8章40節）、復活後も彼の人間性は認められました（使徒2章22節）。
しかし、受肉の目的は、食物を味わったり、悲しみを感じたりすることではありませんでした。神の子が肉となって来たのは、人類の救い主となるためでした。第一に、「律法の下に」生まれることが必要でした（ガラテヤ4章4節）。私たちは皆、神の律法を守ることができませんでした。キリストは肉となって、律法の下に来て、私たちに代わって律法を成就しました（マタイ5章17節、ガラテヤ4章5節）。
第二に、救い主が罪の赦しのために血を流すことが必要でした（ヘブライ9章22節）。血の犠牲は、当然ながら、肉と血の体を必要とします。そして、これが神の受肉の計画でした：「キリストが世に来られたとき、彼は言われました。『あなたは犠牲と供え物（旧約の下で）を望まれませんでしたが、私のために体を備えられました』」（ヘブライ10章5節）。受肉がなければ、キリストは本当に死ぬことができず、十字架は無意味です。
神は、独り子を世に送り、私たちに値しない救いを提供するという信じられない業を行われました。「言葉が肉となった」その瞬間を主に賛美します。私たちは今や「傷も欠けもないキリストという小羊の尊い血」によって贖われました（1ペテロ1章19節）。
イエスは人間であり、神でもありました。イエスの神性についてはこちらをお読みください。
受肉（Incarnation）は、神学者がイエ&#x…
受肉（Incarnation）は、神学者がイエ&#x…