聖書にてんかんは記載されていますか？
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四つの福音書のうち三つ（マタイ17:14–18; マルコ9:14–29; ルカ9:38–42）に、てんかんのような発作を起こす少年の記録が記されています。マタイの記述（ESVとNKJV）では、その少年を「てんかん」と表現していますが、NASBとKJVでは「月に打たれた者」と訳されており、これは元のギリシャ語の意味に基づいています。NIVでは「彼は発作を起こす」と記されています。マルコとルカでは、少年の父親が「霊に取りつかれている」と述べ、また「霊が彼を襲う」と語っています。三つの福音書の記述を比較すると、少年の症状には突然の叫び声、口から泡を吹く、言葉を失う、倒れる、硬直、自傷行為などが含まれていました。
マタイ17:14–18には、「彼らが群衆の中に来ると、一人の男がイエスのところに来て、ひざまずいて言った。『主よ、私の息子をあわれんでください。彼はてんかんで、ひどく苦しんでいます。しばしば火の中に倒れ、しばしば水の中に落ちます。私は彼をあなたの弟子たちのところに連れて来ましたが、彼らは彼を癒すことができませんでした。』イエスは答えて言われた。『ああ、不信仰で曲がった世代よ。いつまでわたしはあなたがたといっしょにいるべきでしょうか。いつまであなたがたに我慢すべきでしょうか。彼をここに連れて来なさい。』そしてイエスは悪霊をしかりつけ、それが彼から出て行くと、少年はたちまち癒された」（ESV）とあります。
重要なのは、てんかんは父親が息子の状況を評価したものであるということです。イエス、マタイ、マルコ、ルカはすべてそれを悪霊と呼び、イエスは他の悪霊と同じようにそれを追い出しました。三つの聖書の記述に見られる矛盾は、おそらく父親がイエスの注意を引こうとして多くのことを語ったためでしょう。彼は取り乱し、助けを必死に求め、息子に何が起こっているのかを説明するのに困っていました。マタイの記述では父親がてんかんについて語り、他の二つの福音書ではそれを「霊」と呼んでいることは、和解できない違いを生み出しません。父親は息子の状態を説明する際に、上記のすべてを簡単に語ることができたでしょう。彼は何が悪いのかわからなかったのです。彼はただ助けが必要だということだけを知っていました。
「てんかん」という言葉は新約聖書で二回だけ使われており、マタイ17:15とマタイ4:24に記されています。「てんかん」と訳された言葉は、ギリシャ語で「月に打たれた者」を意味する言葉から来ています。当時、この言葉は、あらゆる種類の発作や狂気に似た行動に適用されることがありました。新約聖書の時代、人々は脳の障害と悪霊憑きを区別する方法を持っていませんでした。てんかん、外傷性脳損傷、認知症の原因や治療についてほとんど知られていなかったため、マタイ17章の父親が息子の行動をてんかんと説明したのは理解できます。しかし、イエスがこの少年を治療したことから、その子は実際に悪霊に取りつかれていたことがわかります（マルコ9:26）。
しかし、聖書はてんかんを悪霊憑きとは別の状態として言及しています。マタイ4:24には、「それで、イエスのうわさはシリヤ全土に広まり、人々はあらゆる病人、さまざまな病気や痛みに苦しむ者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの人、中風の人をイエスのところに連れて来て、イエスは彼らを癒された」（強調追加）とあります。ここではてんかんは他の身体的疾患と並べて記されており、てんかんは悪霊憑きに似た症状を引き起こす医学的状態であることを示しています。イエスはてんかんの人を癒し、また悪霊を追い出しました。この二つの状態は同義ではありませんでした。
人格に影響を与える多くの不可解な行動は悪霊の圧迫に帰せられることがありますが、私たちは決して早急に判断すべきではありません。悪霊は今も活動しており、人々を憑依し、圧迫することができます。祈りと霊的な戦いによって、私たちは圧迫されている人々を助けることができます（2コリント10:4; エペソ6:12–17）。しかし、脳の異常や損傷も人間の行動に影響を与えることがあり、医学的治療に反応することもあります。イエスは常に個人を扱い、同じ病気を同じ方法で癒すことはほとんどありませんでした。これは、私たちも個人に対して敏感で識別力を持って対応し、可能な限りの手段を使って助け、癒すべきであることを示しています。
四つの福音書のうち三つ（マ̋…
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