Religion Answer

聖書はセルフィー文化にどのように適用されるのでしょうか？

「セルフィー」という言葉は、オックスフォード辞典が2013年の「今年の言葉」に選んだもので、通常はカメラ付き携帯電話で撮影され、ソーシャルメディアサイトに投稿される自分自身の写真を指します。セルフィーは、バカげた「アヒル口」のスナップショットからポルノ動画まで多岐にわたります。「セルフィー文化」とは、もちろん人々が多くのセルフィーを撮る文化ですが、この記事の目的のために、ソーシャルメディア上での自画像の普及によって証明される、自己表現、自尊心、自己宣伝に対する広範な執着としてさらに定義します。聖書はカメラ付き携帯電話が登場する前に書かれましたが、神の言葉は依然として自己に対する見方について多くを語っています。

セルフィーを撮って他の人と共有すること自体に何か問題があるわけではありませんが、上記のように定義されたセルフィー文化はナルシシズムに浸っています。投稿する前に自分をより細く見せたいですか？それにはアプリがあります。セルフィー思考は、カメラの後ろに大胆さと傲慢さを見出すようで、それは実際には決して表現されないものです。「ホームレスの人とのセルフィー」や「葬式でのセルフィー」などのサブカテゴリーがあります。セルフィーを投稿することで、誰もが少しの名声を味わうことができ、それはすぐに中毒性を持つことがあります。しかし、この執着は、個人の価値が「いいね」、フォロワー、返信、またはコメントの数に基づいている場合、自己価値と真の関係に影響を与える可能性があります。

聖書の基準をセルフィー文化で一般的に進められている考え方に適用すると、価値観の衝突がすぐに起こります。イエスはバプテスマのヨハンを「神の国で最も偉大な者」と呼びました（ルカ7:28）。しかし、ヨハンの個人的な名声に対するアプローチは、彼の有名な言葉「彼は増し、私は減らなければならない」（ヨハネ3:30）に要約されます。イエスは、神の国で偉大になるためには、仕える者にならなければならないとはっきりと述べました（マタイ23:11）。彼の人生は、セルフィー文化の自己への執着とは正反対でした。人々がイエスを王にしようとしたとき、彼は彼らから逃れ、寂しい場所に行って祈りました（ヨハネ6:15）。

イエスはまた、彼に従いたいと願った人々の間で私たちがセルフィー文化と呼ぶものを非難しました。イエスは言いました。「わたしのもとに来て、父、母、妻、子供、兄弟、姉妹、そして自分の命までも憎まない者は、わたしの弟子になることはできません。また、自分の十字架を負ってわたしに従わない者は、わたしの弟子になることはできません」（ルカ14:26–27）。私たちの自己中心的な欲望に直接反対して、イエスは言いました。「わたしの弟子になりたい者は、自分を捨て、自分の十字架を負い、わたしに従いなさい。自分の命を救おうとする者はそれを失い、わたしのために自分の命を失う者はそれを見いだすでしょう」（マタイ16:25）。

セルフィー文化に生きる現代の教会にとって、新約聖書はイエスの言葉を詳しく説明し、私たちが最初に受け取った教えに堅く立つように勧めています。ガラテヤ5:24は、「キリスト・イエスに属する者は、情欲や欲望とともに肉を十字架につけたのです」と私たちに思い出させます。それらの「情欲や欲望」は、1ヨハネ2:15–16で「肉の欲、目の欲、そして生活の誇り」と説明されています。「生活の誇り」は確かに自己没頭を定義しています。

自己表現に執着するセルフィー文化は、自分自身に満足することができません。欲望や貪欲のように、注目を求める飽くなき渇きは、それを満たすとさらに大きくなります。私たちは自己満足を追い求めるべきではなく、そうすることで神を知らない人々と自分たちを区別するように言われています（1テサロニケ4:3–7）。また、富を求めるのではなく、代わりに知恵、敬虔、そして満足を求めるように教えられています（1テモテ6:6, 9–10; 箴言3:13–16）。

セルフィー文化に生きるクリスチャンは、「セルフィー・クリスチャニティ」を作り出さないように注意しなければなりません。結局のところ、イエスのために生きることは、自己のために生きることとは異なります。罪、悔い改め、犠牲という聖書の教義は依然として必要です。そして、2テモテ4:3の警告は依然として有効です。「というのは、健全な教えに耐えられない時が来るからです。自分たちの欲望に従って、耳をくすぐる話を聞こうとして、自分たちのために多くの教師を集めるでしょう。」

新約聖書のクリスチャニティの戦いの叫びは常に「自分の十字架を負ってイエスに従いなさい！キリストとともに十字架につけられなさい。天に宝を蓄えなさい、地上にではなく」（ルカ9:23; ガラテヤ2:20; マタイ6:19）でした。しかし、セルフィー・クリスチャニティの戦いの叫びは次のように聞こえます。「神はあなたが素晴らしいと思っています！自分の夢を追いかけなさい！肯定的に話しなさい、そうすれば神はそれを祝福します。」この疑似福音はセルフィー文化と融合しています。

詩篇119:36は言います。「私の心をあなたの証しに向けさせてください、私利私欲ではなく。」聖書の焦点は神であり、私たちではありません。聖書は、値しない人間を追い求める神の無限の愛の歴史的記録です。それは、悔い改めを通じてのみアクセスできる贖いの物語です（マタイ4:17; 使徒3:19）。神は確かに彼の民を祝福します（創世記24:1; 詩篇128:1）。彼は、彼を恐れる者に恵み、憐れみ、祝福を注ぐことを喜びます（エペソ1:6; 詩篇112:1）。しかし、私たちが神を単に地上の祝福を得るための手段と見なすとき、私たちは偽りの福音を受け入れてしまっています。イエスが神から私たちが欲しいものを得るためのチケットとして提示されるとき、「別のイエス」が説かれているのです（2コリント11:4参照）。

私たちがセルフィーを撮り、他の人に見せるために投稿するとき、敬虔さ、謙虚さ、礼儀正しさを保つように注意しなければなりません。セルフィー文化は自己愛を促進する傾向があります。しかし、イエスは最も重要な戒めは「心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」（マルコ12:30）と言いました。私たちが神を愛するとき、従順は自然に続きます。私たちは聖書的に神を愛し、同時に自分自身に夢中になることはできません。神に近づけば近づくほど、私たちは自分の心の堕落をより多く見るようになります。自己没頭には神の愛の余地がありません。私たちは一人の主人にしか仕えることができません（マタイ6:24）。イエスは私たちの肉を洗練するために来たのではなく、それを殺すために来ました（ローマ6:6; ガラテヤ2:20）。そして、私たちがセルフィー思考を十字架につけることを望むまで、私たちは彼の真の弟子になることはできません。

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