イエスが預言者、祭司、王であるとはどういう意味ですか？
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旧約聖書には、預言者、祭司、王という三つの主要な「職務」が語られています。イエスはこれら三つの役割をすべて満たしています。
### イエスは預言者として
預言者は、神の言葉を人々に語る任務を負っていました。旧約聖書では、これは神の真理を他の人々に宣言することと、神の将来の計画を明らかにすることの両方を含んでいました。一部の預言者は奇跡や癒しも行いました。
イエスの時代の人々は、彼を預言者と呼ぶことが多く、イエス自身もその称号を受け入れました（マタイ21:11; ルカ7:16; ヨハネ4:19; マルコ6:4）。ペテロとステパノは、イエスが申命記18:15にあるモーセの預言の究極の成就であると語りました。イエスはモーセのような預言者であり、聞き従わなければならない存在です（使徒3:17–23; 7:37–38, 51–53）。
イエスは神の言葉を教え、しばしばたとえを用いて話しました。「人々はその教えに驚いた。律法学者たちのようにではなく、権威ある者として教えたからである」（マルコ1:22）。
旧約聖書の預言者たちと同様に、イエスも未来を予告しました。例えば、弟子たちに自分の死と復活（マタイ17:22–23; 20:17–19）、ユダの裏切り（マタイ26:20–25; ヨハネ13:18–30）、ペテロの否認（マタイ26:31–35; マルコ14:27–30; ルカ22:61; ヨハネ13:31–38）を告げました。彼は聖霊の到来（ヨハネ16:7–15; ルカ24:49; 使徒1:4–5）、弟子たちの迫害（ヨハネ16:1–4, 33）、そして神殿の崩壊（マタイ24:1–2）を予告しました。今日の信者にとって最も励みになるのは、イエスが自分の再臨を預言したことでしょう（マタイ24:30–31; ヨハネ14:3）。
多くの旧約聖書の預言者と同様に、イエスも多くの癒しと奇跡を行いました（マタイ8:1–17; 9:18–33; マルコ1:32–34; 2:1–12; ルカ17:11–19; 18:35–43; ヨハネ2:1–11; 6:1–24）。彼は自分をエリヤやエリシャと比較しました（ルカ4:24–27）。ナザレの人々はイエスを拒否しましたが、それはイスラエルの人々がエリヤとエリシャを信じなかったのと同じでした。
イエスは神の言葉そのものです（ヨハネ1:1）。彼は単なる人間の預言者として神の言葉を語るのではなく、彼自身が肉となった言葉です（ヨハネ1:14）。彼は最終的な言葉、神の究極の啓示です。「神は、昔は預言者たちを通して、多くの部分に分け、多くの方法で先祖たちに語られましたが、この終わりの時には、御子によって私たちに語られました。神は、御子を万物の相続者と定め、また御子によって世界を造られました」（ヘブル1:1–2）。
### イエスは祭司として
旧約聖書の祭司は、人間と神の仲介者として仕えました。祭司は人々に代わって犠牲を捧げる役割を担っていました。イエスは私たちの仲介者であり、大祭司です。「神は唯一です。また、神と人との間の仲介者も唯一です。それは人としてのキリスト・イエスです」（1テモテ2:5）。
ヘブル4–10章では、イエスが私たちの究極の大祭司であり、彼の祭司職が旧約聖書のレビ族の祭司職よりもはるかに優れていることが詳しく説明されています。ヘブル書の著者はまた、旧約聖書の祭司制度がイエスの働きを予示するものであったと説明しています。アロンの家系のレビ族の祭司職は永遠に続くことを意図していませんでした。イエスの祭司職は永遠です。
ヘブル4:14–16には、「ですから、私たちには、天に昇られた偉大な大祭司、神の子イエスがおられるのですから、私たちの告白する信仰をしっかりと保とうではありませんか。私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。むしろ、私たちと同じように、あらゆる点で試みに会われたのですが、罪を犯されませんでした。ですから、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、必要なときに助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか」と書かれています。イエスが私たちの大祭司であるので、私たちは大胆に神の御前に出ることができます。イエスは私たちに真の同情を持ち、彼を通して私たちは神の恵みとあわれみを体験することを知っているからです（ヘブル10:19–23も参照）。
ヘブル7章では、イエスがメルキゼデクの位に従う祭司であることが示されています。メルキゼデクは祭司であり、また「サレムの王」で、アブラハムを祝福しました（ヘブル7:2; 創世記14:18）。同様に、イエスは「永遠の祭司」であるだけでなく、王でもあります。
### イエスは王として
旧約聖書における王の職務は、ダビデによってよく示されています。神はダビデを「わたしの心にかなう人」と呼びました（1サムエル13:14; 使徒13:22）。神はダビデに、「あなたの家とあなたの王国は、わたしの前にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く立つ」と約束しました（2サムエル7:16）。この約束はメシアにおいて成就し、彼は「ダビデの子」という称号も与えられました。イエスはこのダビデの子であり、正当な王です（マタイ1:1; 黙示録22:16）。
天使ガブリエルはマリアに、イエスは「大いなる者となり、いと高き方の子と呼ばれます。主なる神は、彼にその父ダビデの王位をお与えになります。彼はヤコブの家をとこしえに治め、その国は終わることがありません」と告げました（ルカ1:32–33）。
ダビデの子は神の民の支配者であり、また彼らの救い主でもあります。イエスの時代のユダヤ人たちは政治的な王を期待していました（マタイ21:1–11）。しかし、イエスは罪と死を征服しました（1コリント15:54–57）。彼はまた、地上に戻って王として統治することを約束しました。最初は千年王国で、そして永遠にです（1コリント15:24–28）。
イエスは「天においても地においても、すべての権威」を持っています（マタイ28:18）。彼は「すべての名にまさる名」を持っています（ピリピ2:9–11）。イエスは王の王、主の主です（黙示録19:16）。そして、いつか彼は地上の政治的意味での王となるでしょう。統治の重荷が彼の肩にかかり、彼はシオンの山で統治し、諸国は彼に敬意を表します（詩篇2:6; 48:1–2; イザヤ9:6; 11:10）。その時が来る前でさえ、彼は真の究極の権威者です。彼の敵はまだ彼の足台とされていませんが（詩篇110:1）、イエスは私たちの心の中で完全に統治すべきです。
通常、預言者、祭司、王という三つの職務は互いに重なることなく、それぞれ別個のものでした。つまり、王は祭司や預言者ではありませんでした。祭司は預言者や王として機能しませんでした。そして、預言者は王や祭司になろうとせず、預言者の仕事だけを行いました。しかし、イエス・キリストはこれら三つの役割を同時に完全に満たしています。彼は預言者、祭司、王であり、世界にとって大きな祝福です。
旧約聖書には、預言者、祭司、王という三つの主要な「職務」が語られています。イエスはこれら三つの役割をすべて満たしています。 ### イエスは預言者として 預言者は、神の言葉を人々に語る任務を負っていました。旧約聖書では、…
旧約聖書には、預言者、祭司、王という三つの主要な「職務」が語られています。イエスはこれら三つの役割をすべて満たしています。 ### イエスは預言者として 預言者は、神の言葉を人々に語る任務を負っていました。旧約聖書では、…