Religion Answer

What is Jesus Camp?

『ジーザス・キャンプ』は2006年に公開されたドキュメンタリー映画で、監督はハイディ・ユーイングとレイチェル・グレイディが務めました。この映画は、ペンテコステ派の子ども向け牧師ベッキー・フィッシャーと、彼女がノースダコタ州で運営していたカリスマ的な子ども向けキャンプ「キッズ・オン・ファイア・スクール・オブ・ミニストリー」に焦点を当てています。映画は、キャンプの前、最中、そして後にわたってフィッシャー牧師と数人の子どもたちを追っています。リベラルなキリスト教ラジオ司会者マイク・パパントニオが解説を提供し、ドミニオン主義的なキャンプ参加者やその家族たちの視点とは対照的な見解を示しています。

『ジーザス・キャンプ』は、パパントニオが原理主義者たちが子どもたちに教えていることについて懸念を表明する短いプロローグから始まります。その後、映画はミズーリ州の教会で開催された「祈りを通じて世界を変える会議」のシーンを映し出します。この会議で、ベッキー・フィッシャーは、子どもたちが神に仕えることにコミットする必要があることや、罪が国を神から遠ざけていることについて説教します。彼女はその後、子どもたちや大人たちを導いて、異言での祈りや聖霊に打たれるセッションを行います。フィッシャー牧師は、イスラム教のマドラサが生徒たちに情熱を掻き立てるのと同じように、子どもたちにイエスのために社会に影響を与えることを教え込みたいと映画製作者たちに説明します。

『ジーザス・キャンプ』はその後、数人の子どもたちを紹介します。彼らはホームスクーリングを受けており、非常に雄弁です。ホームスクーリングのシーンでは、創造論や公立学校から神を取り除くことの影響に焦点が当てられます。9歳の女の子はボウリングのショットの前に祈り、その後、女性にトラクト（宗教的な冊子）を渡します。別の10歳のダンサーの女の子は、自分が神のために踊っていることを確認しようとしていると語ります。

子どもたちが「キッズ・オン・ファイア」キャンプ（映画のタイトルである「ジーザス・キャンプ」）の準備をしてノースダコタ州に旅立つ間、フィッシャー牧師と彼女のチームはキャンプの施設や設備の上に祈りを捧げます。キャンプが始まると、フィッシャーのキャンプ参加者への説教は子どもたちの注意を引きつけるのに十分なほど魅力的ですが、彼らが強調するのは罪——子どもたち自身の罪や国の罪——です。一人の男の子は、彼らがイエスのためにアメリカを取り戻さなければならない世代であると説教します。別のスピーカーは、中絶についてのメッセージを伝え、子どもたちの影響力が中絶を再び違法にするために必要だと語ります。ある場面では、キャンプカウンセラーが当時のジョージ・W・ブッシュ大統領の段ボール製の等身大パネルを持ち出し、子どもたちは彼と、最近辞任した最高裁判事サンドラ・デイ・オコナーを置き換える彼の責任のために祈るよう指示されます。（批判者たちは誤って、子どもたちがブッシュを崇拝していると主張しました。）キャンプでの多くの説教は、制御不能な涙や異言での祈りのセッションで最高潮に達します。

『ジーザス・キャンプ』の映画はその後、パパントニオに切り替わり、彼は原理主義者たちが政府を乗っ取るだろうと警告します。その後、ナレーションが入り、多くの人がプロライフ（中絶反対）と見なしているサミュエル・アリト判事がオコナー判事の後任に承認されたことが伝えられます。

「ジーザス・キャンプ」を終えた後、説教をした男の子はコロラドスプリングスのニューライフ教会を訪れる様子が撮影されます。そこで彼は、当時の牧師テッド・ハガードが同性愛を非難し、会衆に国に影響を与えるよう促すのを見ます。（このドキュメンタリーは、ハガードが薬物使用と男性娼婦との性的関係を告発される約7ヶ月前に公開されました。）キャンプに参加した子どもたちの数人はワシントンD.C.に行き、大人たちと一緒にアメリカ合衆国最高裁判所の上で歌い、祈り、中絶に静かに抗議します。この部分の映画は、子どもたちへのインタビューで終わります。彼らは、霊的な戦いのために訓練されていること、恐れずに生きること、そして殉教の栄光について語ります。

キャンプの映像をレビューしている間、フィッシャー牧師は、子どもたちが伝える情熱に誇りを感じていると述べます。彼女はパパントニオにインタビューを許可します——彼は教会と国家の分離を主張し、彼女は子どもたちに聖書の真理とその世界への適用を教えることを擁護します。『ジーザス・キャンプ』の映画は、フィッシャー牧師が彼女の動機——世界をイエスとの救いの関係に導くこと——を説明することで終わります。最後のシーンでは、フィッシャーは彼女の車を洗車場に引き込み（洗礼の歪んだ描写？）、ラジオのスピーカーがリスナーたちにリベラリズムと戦うよう促します。そして、洗車場の出口を覆うカーテン——そこには2つの一時停止標識が含まれています——が横に引き去られます。

『ジーザス・キャンプ』の映画は、ドキュメンタリーとしてあるべきように、かなりバランスが取れています。大人たちと子どもたちは本物で誠実な印象を与え、フィッシャー牧師は彼女のスクリーン上の描写に満足していますが、編集で強調された不利な角度も認識しています。『ジーザス・キャンプ』への反応は賛否両論でした。映画製作者のハイディ・ユーイングが言ったように、「人々が2つの異なる映画を見ているかのようでした。」多くの視聴者はフィッシャー牧師を洗脳や教化のせいだと非難しました。「キッズ・オン・ファイア」が開催されたキャンプ場は抗議者たちによってひどく破壊されたため、所有者たちは彼女のキャンプを再び開催することを拒否しました。映画を見た他の人々は、それが彼らのキリストに従う決意を強化または新たにしたと語りました。論争のため、「キッズ・オン・ファイア」は「キッズ・イン・ミニストリー・インターナショナル」として再ブランド化されました。

一部の批評家が主張しているにもかかわらず、『ジーザス・キャンプ』の被写体たちは主流の福音主義を代表していません。ベッキー・フィッシャーと彼女が率いるミニストリーはカリスマ運動の一部であり、意図的にカリスマ的体験を子どもたちに広げています。子どもたちは、異言で祈ること、聖霊に打たれること、悪霊を追い出すこと、そして国の罪を悲しむことを教えられます。彼らはまた、アメリカを取り戻し、再びキリスト教国家にする神の軍隊に成長することが彼らの責任であると信じるように訓練されます。

ベッキー・フィッシャーと彼女のトレーニングプログラムに向けられたいくつかの批判は妥当です。まず、『ジーザス・キャンプ』の映画が明らかにしているように、彼女は子どもたちに誤ったカリスマ的教義を教えています。異言を話すこと、悪霊を追い出すこと、癒しが過度に強調されています。感情的で恍惚とした体験が不健康なほど重視されています。また、聖書は、社会を変える方法がキリスト教徒が世俗的な政治組織を掌握することであると教えていません。しかし、フィッシャーの最も問題のあるメッセージは、大人たちが「太りすぎて怠けている」ために断食や祈りをしないので、子どもたちが「神のためにアメリカを取り戻さなければならない」というものです（彼女の言葉ですが、誇張や自虐的な意味で言ったのかもしれません）。確かに、中絶や神を拒むことは国の罪ですが、それらの重荷を9歳の子どもたちの肩に押し付けて、彼らが毎晩制御不能に泣くほどにすべきではありません。聖書の中で、子どもたちが大人たちの罪を悲しみ、贖う責任を感じさせられた例はありません——1サムエル記3章で神が若いサムエルにエリの息子たちの罪について語った時でさえもです。私たちは、子どもたちに神について、神の計画の中での彼らの場所について、そして堕落した世界でキリストのために生きる方法を教えるべきです。

『ジーザス・キャンプ』は、ペンテコステ派の一部の信念と、それらの信念が社会にどのように影響を与えるかを記録した目を見張るような映画です。少なくとも、この映画はカリスマ的過剰の危険性と健全な聖書神学の重要性（2テモテ1:13）を強調しています。

『ジーザス・キャンプ』は2006年&#…

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