聖書におけるバラバは誰でしたか？
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バラバは、新約聖書の四つの福音書（マタイ27:15–26、マルコ15:6–15、ルカ23:18–24、ヨハネ18:40）に言及されています。彼の人生は、イエスの裁判においてキリストの人生と交差します。
イエスはローマ総督ピラトの前に立っていました。ピラトはすでにイエスを死に値する罪がないと宣言していました（ルカ23:15）。ピラトは、イエスが不当に扱われていること、そして「祭司長たちが自分たちの利益のためにイエスを引き渡した」（マルコ15:10）ことを知っていました。そこで、彼はイエスを釈放しつつ平和を保つ方法を探しました。ピラトは群衆に選択肢を与えました：イエスを釈放するか、バラバを釈放するか。バラバは「市内での反乱と殺人」（ルカ23:19）で投獄されていた有名な犯罪者でした。
過越の祭りの前にユダヤ人の囚人を釈放するのは慣習でした（マルコ15:6）。ローマ総督は、支配下にあるユダヤ人に対する善意の行為として、一人の犯罪者に恩赦を与えました。ピラトが彼らに提示した選択肢はこれ以上に明確なものはありませんでした：明らかに有罪である有名な殺人者と扇動者か、明らかに無罪である教師と奇跡を行う者か。群衆はバラバの釈放を選びました。
ピラトは、群衆がイエスではなくバラバを解放することを強く要求したことに驚いたようです。総督は、イエスに対する告発は根拠がないと述べ（ルカ23:14）、群衆に三度にわたって賢明な選択をするよう訴えました（18–22節）。「しかし、彼らは大声で『十字架につけろ』と叫び続け、その叫びが勝った」（23節）。ピラトはバラバを釈放し、イエスを鞭打ち、十字架につけるために引き渡しました（25節）。
マタイ27:16–17のいくつかの写本では、バラバは「イエス・バラバ」（「アバ（父）の子イエス」の意）と呼ばれています。もしバラバが「イエス」とも呼ばれていたなら、ピラトが群衆に提示した選択肢はさらに霊的な重みを持つものになります。選択肢は、父の子イエスと、神の子イエスの間でした。しかし、多くの写本には「イエス・バラバ」という名前が含まれていないため、それが彼の名前であったかどうかは確かではありません。
バラバの物語と彼が罪から解放されたことは、すべての信者の物語と驚くほど似ています。私たちは神の前に有罪であり、死に値する存在でした（ローマ3:23; 6:23a）。しかし、私たちの力ではなく、イエスが私たちの代わりに死ぬことを選ばれました。無罪である彼が、私たちが当然受けるべき罰を負ってくださったのです。私たちはバラバのように、罪に定められることなく自由にされました（ローマ8:1）。そして、イエスは「一度だけ罪のために苦しまれ、正しい方が正しくない者のために、私たちを神のもとに連れて行くためでした」（1ペテロ3:18、ESV）。
バラバは釈放された後、どうなったのでしょうか？聖書は何の手がかりも与えておらず、世俗の歴史も役に立ちません。彼は犯罪の生活に戻ったのでしょうか？感謝していたのでしょうか？最終的にクリスチャンになったのでしょうか？囚人の交換に何か影響を受けたのでしょうか？誰にもわかりません。しかし、バラバに与えられた選択肢は、私たちすべてに与えられています：キリストが私たちのためにしてくださったことに感謝して神に降伏するか、その贈り物を拒み、主から離れて生き続けるか。
バラバは、新約聖書の四つのޘ…
バラバは、新約聖書の四つのޘ…