Religion Answer

映画でイエスを描くことは第二戒律に違反しますか？

多くの映画やテレビ番組がイエスを描いてきました。これらの映像での登場は必ずしも正確ではありません。実際、意図的に冒涜的なものもあります。他のものは、キリストとその地上の生活を誠実に表現しようとする前向きで善意の試みのように見えます。これらの描写は聖書的でしょうか？許されるのでしょうか？侮辱的で堕落したイエスの描写は明らかに罪深いものです。第二戒を破るものだと主張するキリスト教徒もいます。第二戒は「あなたは天にあるもの、地にあるもの、また地の下の水の中にあるものの形をした像を造ってはならない」（出エジプト記20:4）と述べています。しかし、問題の律法は実際の偶像崇拝と不適切な礼拝を意図した像を禁止しています（出エジプト記20:5）。すべての視覚的表現を非難したわけではありません。

第二戒のキーワードはヘブライ語の根幹「ペセル」です。これは有名に「刻んだ像」（KJV）と訳されています。その英語のフレーズは、彫刻や刻印されたものを示唆しています。しかし、ペセルは特に礼拝を意図した物体、つまり偶像を指します（出エジプト記20:4）。他の彫刻、例えば1列王記6章で言及されているものは、異なるヘブライ語の用語を使用しています。第二戒は続いて、これらの禁止されたものにひれ伏し、礼拝することを述べています（出エジプト記20:5）。十戒に見られる用語が聖書の他の場所に現れるとき、それは常に偶像崇拝と不適切な礼拝に関連しています（例：詩篇97:7、イザヤ書42:17、ハバクク書2:18）。出エジプト記20:4の他の英語訳では、「彫像」や単に「偶像」などの用語を使用しています。

戒めの全文は、礼拝目的で使用されるもの—霊的または物理的—の像を指します。もしそれがイエスのすべての可能な像を禁止するのであれば、それはすべての理由で何かの表現を禁止することになります。その物体が祈り、供え物、崇敬、または他の霊的実践の焦点でない場合、それは偶像ではありません。もちろん、物体は偶像になることがあります、たとえそれがその意図で作られていなくても（2列王記18:4）。しかし、ソロモンの神殿の装飾（1列王記6:29, 32）や契約の箱に置かれた像（出エジプト記25:18）は禁止されている種類のものではありませんでした。これは、第二戒がイエスのすべての芸術的表現を禁止するものではないことを意味します。

しかし、映画でイエスを描くことは懸念を引き起こします。映画やテレビは私たちの注意を引き、強力な影響を及ぼします。注意を払わないと、そのようなメディアからの詳細が仮定になり、伝統になり、教義になります。イエスに関する多くの現代の期待は、芸術作品での彼の描写によって駆り立てられています。いくつかは非常に深く根付いているため、イエスがステレオタイプ的な方法で視覚化されないとき、人々は不快に感じるかもしれません。現代の文脈では、特定の俳優を心の中で「本物のイエス」として識別する誘惑に駆られることがあります。それは一部の信者を不安にさせます、たとえ彼ら自身がそのような衝動を感じなくても。もし、または画面上のイエスが本物のキリストがそうしたであろう方法に反して行動するとき、それは誤った信仰と誤解の入り口を提供します。

とはいえ、誤解は映画以外の手段でも可能です。イエスは印刷物、静的な芸術、そして確かに説教や会話でも誤って表現されることがあります（ガラテヤ書1:6）。聖書はイエスのすべての芸術的描写を禁止していません。聖書は彼の完全な、完全に人間の生活についての詳細を限定的にしか提供していないので（ヨハネ21:25）、私たちは「聖化された想像力」を使って推測する自由があります。俳優がキリストを演じる映画自体は罪深いものではありません。特定の事例は深く、冒涜的に間違っているかもしれませんが、そのような場合、罪は冒涜にあり、像自体にはありません。

多くの映画やテレビ番組がイエスを描いてきました。これらの映像での登場は必ずしも正確ではありません。実際、意図的に冒涜的なものもあります。他のものは、キリストとその地上の生活を誠実に表現しようとする前向きで善意の試みのよう…

多くの映画やテレビ番組がイエスを描いてきました。これらの映像での登場は必ずしも正確ではありません。実際、意図的に冒涜的なものもあります。他のものは、キリストとその地上の生活を誠実に表現しようとする前向きで善意の試みのよう…