イエスの名によってバプテスマを受けるべきですか？
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ペンテコステの日に、ペテロは群衆にこう言いました。「悔い改めて、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたの罪が赦され、聖霊の賜物を受けるでしょう」（使徒言行録2:38）。彼がバプテスマについて命じたのは、「イエス・キリストの名によって」行うことでした。その前に、イエスは弟子たちに、「父と子と聖霊の名によって」弟子たちにバプテスマを授けるようにと言われました（マタイ28:19）。この表現の違いから、多くの人が「正しい形式は何か？父と子と聖霊の名によってバプテスマを授けるべきか、それともイエスの名だけでバプテスマを授けるべきか？」と問うようになりました。
一つの説明は、父、子、聖霊が「三位一体」であるという事実を指摘します。神性の一人の名によってバプテスマを受けることは、三人の名によってバプテスマを受けることと同じです。しかし、より可能性の高い説明は、各命令の対象となる聴衆を考慮に入れたものです。
イエスが大宣教命令を与えたとき、彼は弟子たちを全世界に遣わし、「すべての国民」を弟子とするように命じました（マタイ28:19）。異教の世界では、唯一の真の神について何も知らない人々、偶像崇拝者たち、「希望もなく、この世で神を知らない」人々（エフェソ2:12）に出会うことになるでしょう。そのような人々に福音を宣べ伝える際、使徒たちは、神がどのような方であるか、三位一体の性質を含めて教える必要がありました。（使徒言行録17章でパウロがアテネ人に向けて語り始める基本的な情報に注目してください。）福音を受け、バプテスマを受けた人々は、まったく異なる宗教体系に改宗し、神がどのような方であるかについての新しい理解を受け入れることになります。
一方、ペテロはペンテコステの日に、すでに父なる神と神の霊について理解を持っていた忠実なユダヤ人たちに語りました。彼らが欠けていたのは、神の子であるイエスであり、イエスなしでは救われることができませんでした（使徒言行録4:12）。ユダヤ人に福音を提示する際、ペテロは彼らにイエスの名によってバプテスマを受けるように命じました。つまり、彼らが十字架につけた方に対する信仰を行使するようにということです。彼らは父と聖霊を告白していましたが、子を告白する必要がありました。その日に福音を受け入れた人々は、イエスの主権に自分自身を捧げました。彼らはもはやイエスを拒絶せず、彼をメシアとして、救いの唯一の希望として認めたのです。
おそらく、キリスト教のバプテスマの標準的な形式は、父と子と聖霊の名によって行うべきであると考えるべきでしょう。ペテロがイエスの名を強調したのは、彼がかつてイエスをメシアとして拒絶し、否定した同じユダヤ人たちに語っていたことを考えると理解できます。
福音のメッセージは今日もなお、人々の人生を変え続けています。イエス・キリストに信仰を置く人々は、今もなお父から聖霊の賜物を受けています。そして、水のバプテスマは、私たちの信仰を公に告白し、キリストの死、埋葬、復活に自分自身を同一視する神の定められた方法です。
ペンテコステの日に、ペテロは群衆にこう言いました。「悔い改めて、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたの罪が赦され、聖霊の賜物を受けるでしょう」（使徒言行録2:38）。彼がバプテスマに…
ペンテコステの日に、ペテロは群衆にこう言いました。「悔い改めて、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたの罪が赦され、聖霊の賜物を受けるでしょう」（使徒言行録2:38）。彼がバプテスマに…