Q福音とは何ですか？
-
- 0
「Q福音書」のタイトルは、ドイツ語の「Quelle」（源）という言葉に由来しています。Q福音書の概念は、共観福音書（マタイ、マルコ、ルカ）が非常に似ているため、互いにコピーしたか、あるいは他の源を使用したに違いないという考えに基づいています。この他の源は「Q」と名付けられました。Q福音書の存在を支持する主な議論は、以下の通りです：(1) マタイ、マルコ、ルカの福音書は紀元70年以降に書かれたため、使徒マタイ、ヨハネ・マルコ、医者ルカによって書かれたとは考えられない。(2) 福音書の著者が直接の目撃者ではなかったため、他の源を使用したに違いない。(3) マルコは最も短い福音書で、独自の内容が最も少ないため、マルコが最初に書かれ、マタイとルカはマルコを源として使用した。(4) マタイとルカにはマルコにはない多くの類似点があるため、マタイとルカは別の源を使用したに違いない。(5) この源であるQは、おそらくイエスの言葉を集めたもので、トマス福音書に似ていると考えられる。
Q福音書の可能性を考える際に重要なのは、Q福音書の存在を示す証拠が一切見つかっていないということです。Qの写本の断片すら発見されていません。初期の教父たちも、Q福音書と思われるものについて何も言及していません。第二に、マタイ、マルコ、ルカの福音書は紀元50年から65年の間に書かれたという強力な証拠があります。多くの初期の教父たちは、これらの福音書を使徒マタイ、ヨハネ・マルコ、医者ルカに帰属させています。第三に、福音書がマタイ、マルコ、ルカによって書かれたのであれば、彼らはイエスの直接の目撃者、または目撃者の近しい仲間であったことになります。したがって、多くの類似点があるのは自然なことです。もし福音書がイエスの実際の言葉を記録しているのであれば、目撃者たちがイエスが同じことを言ったと報告するのは当然です。
最後に、福音書の著者が他の福音書を源として使用したという考えには何の問題もありません。ルカはルカ1章で、自分が源を使用したと述べています。マタイとルカがマルコを源として使用した可能性もあります。マルコに加えて別の源があった可能性もあります。「Q」源の使用可能性が、Q福音書の概念を否定すべき理由ではありません。イエスの言葉を含む源を使用したからといって、聖書の霊感が損なわれるわけではありません。Q福音書を否定すべき理由は、多くのQ福音書支持者が持つ前提、すなわち福音書が神の霊感を受けたものではないという考えにあります。
Q福音書の概念を支持する人々の大多数は、聖書が霊感を受けた（神の息吹による）ものであるとは信じていません。Qの支持者の大多数は、福音書が使徒たちやその近しい仲間によって書かれたとは信じておらず、福音書が使徒たちの世代のうちに書かれたとも信じていません。彼らは、2人または3人の著者が互いの著作を源として使用せずにまったく同じ言葉を使用することが可能だとは考えていません。重要なのは、ほとんどのQ支持者が、聖霊の霊感が福音書の著者たちにイエス・キリストの言葉と業を正確に記録するのを助けたということを否定していることです。繰り返しますが、「Q」源の使用自体が問題なのではありません。問題は、多くのQ福音書支持者が「Q」が使用されたと信じる理由、すなわち聖書の霊感を否定することにあります（マタイ5:18; 24:35; ヨハネ10:35; 16:12,13; 17:17; 1コリント2:13; 2テモテ3:15–17; ヘブル4:12; 2ペテロ1:20,21）。
「Q福音書」のタイトルは、ド0…
「Q福音書」のタイトルは、ド0…