行動療法とは何か、そしてそれは聖書的ですか？
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キリスト教徒は心理学に対してさまざまな見解を持っています。ある人々は、人生の問題を支援するために有用な学問分野として心理学を受け入れていますが、他の人々はそれを完全に拒否します。科学者たちも、心理学の有効性に対する受け入れ方に違いがあります。心理学は多くの点で、必ずしも測定可能な証拠に基づいていない芸術形式です。この点で行動療法は際立っています。科学的な方法を重視するため、行動療法はより容易に受け入れられるかもしれません。キリスト教徒は、聖書によって適切に修正されるならば、行動療法を聖書的な方法で使用することができます。
**行動療法の説明**
B.F.スキナーとアルバート・バンデューラは主要な行動理論家です。純粋な形での行動療法はあまり実践されていませんが、その概念や技術の一部は他の理論と組み合わせて使用されています。
行動主義者は人間を環境の産物であり、同時に環境の生産者と見なします。行動療法の目的は、個人が環境に対応する能力を高めることです。行動主義は科学的な方法に大きく依存し、過去の問題の源ではなく、現在の生活問題に取り組みます。クライアントは、不適応な行動を積極的に変えるために治療に参加することが期待されます。
行動療法士は、問題を特定し、その問題を解決する方法を提案するという点で、理学療法士と同様に機能します。ABCモデルを使用して、行動療法士は「先行事象」が「行動」に影響を与え、「結果」が続くことを説明します。古典的条件付け（パブロフの犬のように）、オペラント条件付け（強化、罰、形成）、暴露、社会的学習などの技術を通じて、行動療法士はクライアントが行動を修正するのを助けます。
**行動療法に対する聖書的解説**
多くの心理学者は行動主義を過度に還元主義的であると見なしており、キリスト教徒もそれに問題を感じるべきです。行動に対する環境の影響に焦点を当てることは、人間の複雑さを軽視します。結局のところ、人間は刺激に反応するメカニズム以上の存在です。人間の行動は多面的であり、行動主義はこの問題を過度に単純化しています。また、キリスト教徒にとって懸念すべき点として、行動主義は自然主義に基づいており、神の存在やスピリチュアリティの概念にほとんど、あるいは全く余地を残していません。
すべての問題を抱えていても、行動主義は一つの真実にたどり着いています。聖書は確かに私たちが環境に影響を受けることを示しています。「悪い仲間は良い品性を台無しにする」（コリント人への第一の手紙15:33）。神がイスラエル人に征服した国々を滅ぼすように命じた理由の一つは、異教文化が悪い影響を与えることを知っていたからです。パウロは、信者を神から引き離す人々と交わることや、他の信者の信仰を傷つける可能性のあることを避けるように警告しています（コリント人への第一の手紙5:6-13; 10:14; テモテへの第一の手紙4:7, 14-16; ローマ人への手紙14:13）。
聖書は行動修正や選択肢の増加に反対していません（テモテへの第一の手紙4:7, 10; ローマ人への手紙12:1-2; ガラテヤ人への手紙5:1）。しかし、神に従うことは単に行動を改めることではありません。イエスは私たちを悪い行動から救うためではなく、罪の死から救うために来られました。行動療法の技術は、罪深い性質と闘っているキリスト教徒を助けることができますが、完全な勝利のためには、聖霊の力に代わるものはありません（ガラテヤ人への手紙5:16; ヨハネの福音書15:5）。
この情報の大部分は、スタントン・ジョーンズとリチャード・バットマンによる『Modern Psychotherapies: A Comprehensive Christian Appraisal』およびジェラルド・コーリーによる『Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy』から適応されています。
キリスト教徒は心理学に対してさまざまな見解を持っています。ある人々は、人生の問題を支援するために有用な学問分野として心理学を受け入れていますが、他の人々はそれを完全に拒否します。科学者たちも、心理学の有効性に対する受け入…
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