イエスはインドへ行ったことがありますか？
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イエスがイスラエルでの宣教を始める前にインドで瞑想していたという考えを支持する聖書的根拠はありません。マタイによる福音書2章13節から21節で、ヨセフとマリアが幼いイエスをエジプトに連れて行ったという記述を除けば、イエスがイスラエルの地を離れたという証拠はありません。四つの福音書のうち、イエスの誕生について言及しているのは二つ（マタイとルカ）だけであり、イエスの宣教開始前の人生について言及しているのは一つ（ルカ）だけです。ですから、イエスの誕生から12歳までの間、聖書はイエスの人生についてほとんど語っていません。そして12歳から30歳までの間は、何も知られていません。これが、多くの人々に、その間にイエスが何をしていたかについての推測を引き起こしています。
正統的な立場は、イエスが家族と共にナザレで育ち、宣教を始める時が来るまでそこにいたというものです。聖書はこれを明確には述べていませんが、ルカによる福音書の次の箇所からそれが暗示されています。「イエスは育ったナザレに行き、安息日に会堂に入り、読むために立った。……彼らはみな、イエスをほめ、その口から出る恵みのことばに驚いた。そして、『この人はヨセフの子ではないか』と言った。イエスは彼らに言われた。『きっとあなたがたは、このことわざをわたしに言うでしょう。「医者よ、自分自身を治せ。カペナウムでなされたと聞いたことを、ここでも、あなたの故郷でしてくれ」と。』まことに、あなたがたに言います。預言者は、自分の故郷では受け入れられないものです」（ルカ4章16節、22-24節）。ルカは、イエスがナザレで「育った」と述べ、さらにナザレがイエスの故郷であることを二度言及しています。さらに、会堂の人々はイエスを知っており、彼がヨセフの子であることも知っていました。これらすべてから、イエスは洗礼を受けるまでナザレで比較的目立たない生活を送っていたと結論づけることができます。
このかなり明確な記述にもかかわらず、イエスの人生の空白を埋めようと、冒険や謎に満ちた物語を持ち込もうとする人々がいます。イエスの幼少期についての外典的な物語（そこではイエスは神の子というよりむしろ悪意のあるトリックスターのように描かれています）から、イエスがインドに行き、東洋の導師たちからヒンドゥー教や仏教の秘密を学んだという物語まで、「イエスの失われた年月」についての「決定的な証拠」を主張する情報源は数多くあります。情報源によっては、イエスはイスラエルでの宣教を始める前に17年間インドで過ごしたとされ、あるいは十字架刑を生き延びた後、インドで残りの人生を過ごし、120歳で亡くなったとされています。これらの理論はすべて、イエスをカシミールの聖人イッサ・ユズ・アサフ（「ヨセフの子イエス」）と同一視することから来ているようです。
この見解を最近提唱したのはホルガー・ケルステンで、彼の著書『イエスはインドに住んでいた：十字架刑の前後の知られざる生涯』（1994年）は、「イエスが実際にインドに住んでいたという反駁できない証拠」を提示しているとされています。ケルステン氏はまた、『イエスの陰謀』という別の「陰謀論」本の著者でもあり、その中で彼は、ローマカトリック教会がトリノの聖骸布の放射性炭素年代測定を操作して中世の年代を示したと主張しています。ケルステン氏は、聖骸布はイエスの本物の埋葬布であるが、イエスは十字架刑の後も生きていたと主張しています。ほとんどの陰謀論者の問題は、彼らの本が陰謀論に長けている一方で、証拠に乏しいことです。ケルステン氏のような著者は、聖書学の分野では真剣に受け止められていません。
ホルガー・ケルステンの先駆者として、19世紀後半にインドとチベットを訪れたロシアの戦争特派員ニコラス・ノトヴィッチがいます。ノトヴィッチ氏はそこで、「人類の最良の子」である聖イッサの生涯について学びました。ノトヴィッチ氏は聖イッサ（彼はイエスと同一視しています）の生涯を記録し、聖イッサが古代インドのナーランダ大学に通いながら知恵と知識を増したと語っています。しかし、ノトヴィッチ氏の作品はJ・アーチボルド・ダグラスによって信用を失い、ダグラス氏はノトヴィッチ氏がヘミス寺院（そこで聖イッサについて学んだとされる場所）を訪れたことはないと主張しています。
これらのイエスに関する理論がなぜ広まっているのかについて議論や推測をすることはできますが、重要なのは、これらの理論の起源が何であれ、その究極の源は嘘の父、サタン（ヨハネ8章44節）であるということです。彼が最初に行ったように、今も同じことをしています。イエスの洗礼の際、天からの声が宣言しました。「これはわたしの愛する子、わたしは彼を喜ぶ」（マタイ3章17節）。ナザレのイエスは、父なる神によって彼の唯一の子であると宣言されました。これらの陰謀論はすべて、イエスが神の子であるという神の宣言から私たちをそらそうとしています。彼らはイエス・キリストの神性を軽視したり、完全に否定したりすることでそれを行います。イエスの神性を否定することで、彼らはイエスをただのラビ、預言者、賢者、または賢人にまで貶めます。ケルステン氏の場合、彼はキリストの神性と復活を否定するだけでなく、イエスは十字架で死んでさえいなかったと主張しています。キリストの死と復活を否定することで、彼はキリスト教信仰の核心を攻撃しています。もちろん、それが彼の意図です。
覚えておくべきことは、いくつかの陰謀論者の主張にもかかわらず、四つの福音書が依然としてイエスの生涯について最も正確で説得力のある記述を提供しているということです。もしイエスが三年間の宣教を始める前にインドに行ったのであれば、彼の教えに明確なインドの風味があると期待されるでしょう。しかし、イエスのトーラに関する膨大な知識をどう説明するのでしょうか？イエスは地上での宣教中、ヘブライ語聖書を引用し、当時の学者たちさえも訂正するほどでした。それだけでなく、彼の教えのスタイルは当時のユダヤ人の巡回教師たちと一致していました。学者たちは、イエスが持っていたようなヘブライの律法と慣習に関する百科事典的な知識を得るために、ほとんど一生を研究に費やしました。イエスが旧約聖書をインドに持って行き、超越瞑想のレッスンの合間に聖書を研究したと信じるべきでしょうか？
もちろん、四つの福音書の信憑性を単に否定する人々もいます。それにどう応えるべきでしょうか？ヨハネを除いて、12人の使徒全員（ユダの代わりにパウロとマッテヤを含む）は殉教の死を遂げました。彼らはなぜ嘘のためにそんなことをするのでしょうか？さらに重要なのは、彼らはなぜ自分たちが嘘だと知っているもののためにそんなことをするのでしょうか？四つの福音書は約2000年にわたって攻撃されてきました。実際、聖書ほど多くの精査を受け、それを消し去ろうとする試みに耐えてきた本はありません。それでも聖書は今もここにあり、人々の人生を変え、イエス・キリストの福音の真実を証し続けています。「草は枯れ、花はしぼむ。しかし、私たちの神のことばは永遠に立つ」（イザヤ40章8節）。
イエスがイスラエルでの宣教を始める前にインドで瞑想していたという考えを支持する聖書的根拠はありません。マタイによる福音書2章13節から21節で、ヨセフとマリアが幼いイエスをエジプトに連れて行ったという記述を除けば、イエス…
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