真イエス教会とは何か、彼らは何を信じているのか？
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真イエス教会（TJC）は、ペンテコステ派の中国系教派であり、後雨運動と復元主義運動の一部です。真イエス教会は三自教会の一部ではなく、中国共産党から独立して活動しています。このため、中国国内では迫害に直面しています。2020年時点で、真イエス教会は世界中に約150万人の信徒を擁しています。
真イエス教会を含むどの教会を検討する際にも、その歴史（どこから来たか）、信仰告白（何を信じているか）、そして実践（何を行っているか）を見る必要があります。
真イエス教会は1917年、中国の北京で魏保羅（魏恩波）によって設立されました。魏は1917年5月、イエスの洗礼を受けるよう告げる声を聞いたと主張しています。彼はその声の指示に従って近くの川に行き、うつ伏せで洗礼を受けるよう命じられました。魏によれば、イエスご自身が現れ、川で彼に洗礼を授け（うつ伏せで）、彼に鎧と剣を与えたとのことです。洗礼の後、サタンが現れましたが、魏は新たに得た剣で彼を打ち負かすことができました。真イエス教会は設立当初から、しるしと奇跡を重視し、信徒たちは自分たちを使徒時代の復活の一部と見なしていました。
真イエス教会は1926年に台湾に拡大し、その後アジアや太平洋地域に広がりました。1960年代からは、北米、ヨーロッパ、オーストラリアにも関連教会が設立されました。また、アフリカや中南米にも進出しています。
真イエス教会は教義と実践においていくつかの特徴を持っています。彼らは、魏のビジョンが「真の」キリスト教会を復活させたと信じており、魏を「新しいマルティン・ルター」と見なしています。彼らは「唯一の真の教会」が人々をうつ伏せで、頭を下げて、川や海、泉などの「自然の生きた水」で洗礼を授けると信じており、異言を話すこと、主の日として日曜日ではなく土曜日を祝うこと、そして足洗いを聖礼典として行うことを実践しています。真イエス教会によれば、これらの教えを受け入れることが救いに不可欠です。
真イエス教会は、ほとんどのペンテコステ派グループと同様に、千年王国説を信じており、日付を設定することも含めて預言を発することに反対しません。1919年に亡くなる前に、魏は世界が1921年か1922年のどこかで終わると予言しました。しかし、この予言が外れたことで、彼の教派の成長が遅くなることはありませんでした。
真イエス教会は歴史的に中国の共産主義者たちから迫害を受けてきました。特に1950年代には、真イエス教会が三自教会に加わった後も激しい弾圧が行われました。実際、1958年には真イエス教会は世界的に公式に解散させられました。しかし、1980年代には、台湾とカリフォルニアで真イエス教会の残党が教派を復活させました。最近では、中国における宗教表現の統一を図る動きの中で、中国共産党は真イエス教会の教会の看板を破壊し、賛美歌集を没収し、場合によっては教会の建物を取り壊しています（https://churchleaders.com/news/363886-true-jesus-church-razed-to-the-ground-in-china.html、2023年12月1日アクセス）。
その名が示すように、真イエス教会は自分たちを唯一の真の教会と見なしており、彼らの主張のいくつかはその教義の排他性を強調しています。魏保羅は、うつ伏せでの洗礼と異言を話すことが救いに必要であると教えました。異なることを信じたり実践したりする教会は「真の教会」ではありません。
真イエス教会の公式ウェブサイト（2021年6月24日アクセス）に掲載されているいくつかの声明は、聖書の教えと矛盾しています：
• 「水の洗礼は、罪の赦しと再生のための聖礼典です。」（水の洗礼は罪を赦しません。多くの聖書箇所が、信仰が救いの唯一の要件であることを明確に宣言しています（ヨハネ3:16、使徒16:31参照）。）
• 「異言を話すことによって示される聖霊の受け取りは、天国への相続の保証です。」（聖書は、異言を話すことが天国への入場の保証であると教えていません。むしろ、イエスはヨハネ17:3でこう言っています：「永遠の命とは、唯一の真の神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを知ることです。」）
• 「足洗いの聖礼典は、主イエスと共にあることを可能にします。」（聖書は教会に対して物理的な足洗いを命じていません。むしろ、イエスが弟子たちの足を洗ったことは、互いに仕えることを教え、魂の清めの絵を提供しました。）
• 「聖餐は、主イエス・キリストの死を記念する聖礼典です。それは、主の肉と血にあずかり、主と交わりを持つことを可能にし、永遠の命を得て、最後の日に復活することを可能にします。」（主との交わりは食べたり飲んだりすることによって「可能」になるわけではなく、永遠の命も儀式に依存するものではありません。）
• 「安息日、週の7日目（土曜日）は、神によって祝福され聖別された聖なる日です。それは、神の創造と救いを記念し、来るべき永遠の安息を希望して、主の恵みの下で守られるべきです。」（ユダヤの安息日遵守の律法は、キリストにおいて成就しました（コロサイ2:16–17、ローマ14:5、ヘブライ4参照）。）
• 教会は「使徒たちの時代のように聖霊の力を体験しなければなりません。教会は、聖霊の賜物とさまざまなしるしと奇跡を通して神の証しを持たなければなりません（ヘブライ2:3–4、マルコ16:20）。教会が今日使徒的な信仰を守るならば、彼女は使徒的な教会と同様の神の祝福を持つでしょう。」（「しなければならない」という言葉が繰り返されていることに注意：しるしと奇跡が教会に「なければならない」、そうでなければ「使徒的な信仰」を守っていないということです。問題は、聖書が教会に対して十二使徒のように奇跡を行うことを命じていないことです。）
オークランド大学のMelissa Wei-Tsing Inouyeは真イエス教会を研究し、「排他性と真イエス教会」という記事で真イエス教会とモルモン教の類似点を指摘しています：「真イエス教会と末日聖徒イエス・キリスト教会はどちらも復元主義教会であり、何世紀にもわたる背教の後にイエス・キリストの真の福音を復活させたと主張しています。…
「ジョセフ・スミスも魏保羅も、神の啓示を受けたと主張するカリスマ的な指導者であり、奇跡的な癒しの業を行ったと報告され、しばしば法律に触れ、若くして亡くなりました。どちらもプラグマティックな指導者（ブリガム・ヤングと魏以撒）に引き継がれ、教会の制度を固め、運動の長期的な存続を確保しました。
「どちらの教会も世界的に繁栄し拡大し続けていますが、世界的な宗教運動としてはまだ小さな存在です」（https://bycommonconsent.com/2020/04/08/exclusivity-and-the-true-jesus-church、2021年6月24日アクセス）。
明確にするために、真イエス教会はモルモン教会とは異なるキリスト論を保持していますが、彼らの戦術のいくつかは類似しており、その歴史も似たような軌跡をたどっています。
まとめると、真イエス教会の教えは誤った方向に進んでおり、バランスを欠いています。彼らがしるしと奇跡を重視すること、その排他性、使徒的継承を信じること、魏保羅の誤った預言、そして水の洗礼が救いに必要であるという主張——しかも「正しい方法」での洗礼——はすべて、信徒たちがこの教派から離れるべきであることを警告する赤信号です。使徒パウロはこう書いています：「兄弟たち、あなたがたに勧めます。あなたがたが学んだ教えに反して分裂を引き起こし、つまずきをもたらす者たちに気をつけなさい。彼らを避けなさい」（ローマ16:17、ESV）。
真イエス教会（TJC）は、ペンテコステ派の中国系教派であり、後雨運動と復元主義運動の一部です。真イエス教会は三自教会の一部ではなく、中国共産党から独立して活動しています。このため、中国国内では迫害に直面しています。202…
真イエス教会（TJC）は、ペンテコステ派の中国系教派であり、後雨運動と復元主義運動の一部です。真イエス教会は三自教会の一部ではなく、中国共産党から独立して活動しています。このため、中国国内では迫害に直面しています。202…