主の日とは何ですか？
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「主の日」という言葉は、通常、歴史の終わりに起こる出来事を指し（イザヤ書7:18-25）、しばしば「その日」という言葉と密接に関連しています。これらの言葉を理解する鍵は、それらが常に、神が歴史に直接または間接的に介入して、ご自身の計画の特定の側面を成就させる期間を指していることに注意することです。
多くの人々は、主の日を、神の御心と目的が世界と人類のために成就される特別な期間または日と結び付けています。一部の学者は、主の日は一日よりも長い期間であり、キリストが全世界を統治し、天と地を清めて、すべての人類の永遠の状態を準備する期間であると信じています。他の学者は、主の日は、キリストが地上に戻り、忠実な信者を救い、不信仰者を永遠の裁きに送る瞬間的な出来事であると考えています。
「主の日」という言葉は、旧約聖書で頻繁に使われています（例：イザヤ書2:12; 13:6, 9; エゼキエル書13:5, 30:3; ヨエル書1:15, 2:1,11,31; 3:14; アモス書5:18,20; オバデヤ書15; ゼファニヤ書1:7,14; ゼカリヤ書14:1; マラキ書4:5）が、新約聖書でも幾度か使われています（例：使徒行伝2:20; 1コリント5:5; 2コリント1:14; 1テサロニケ5:2; 2テサロニケ2:2; 2ペテロ3:10）。また、他の箇所でも暗示されています（黙示録6:17; 16:14）。
旧約聖書の主の日に関する箇所は、しばしば切迫感、近さ、そして期待を伝えています：「嘆け、主の日が近づいている！」（イザヤ書13:6）; 「その日が近い、主の日が近い」（エゼキエル書30:3）; 「地に住むすべての者は震えよ、主の日が来る。それは近い」（ヨエル書2:1）; 「裁きの谷にいる大群衆よ、主の日が裁きの谷に近づいている」（ヨエル書3:14）; 「主なる神の前に沈黙せよ、主の日が近いからだ」（ゼファニヤ書1:7）。これは、旧約聖書の主の日に関する箇所が、しばしば近い成就と遠い成就の両方を語っているからであり、これは旧約聖書の預言の多くにも見られる特徴です。主の日に関する旧約聖書の箇所の中には、すでにある程度成就した歴史的な裁きを描いているものもあります（イザヤ書13:6-22; エゼキエル書30:2-19; ヨエル書1:15, 3:14; アモス書5:18-20; ゼファニヤ書1:14-18）。一方、時代の終わりに起こる神の裁きを指している箇所もあります（ヨエル書2:30-32; ゼカリヤ書14:1; マラキ書4:1, 5）。
新約聖書は、それを「怒りの日」、「訪れの日」、そして「全能の神の大いなる日」（黙示録16:14）と呼び、神の怒りが不信仰なイスラエル（イザヤ書22; エレミヤ書30:1-17; ヨエル書1-2; アモス書5; ゼファニヤ書1）と不信仰な世界（エゼキエル書38–39; ゼカリヤ書14）に注がれる将来の成就を指しています。聖書は、「主の日」が夜の盗人のように速く来ると示しています（ゼファニヤ書1:14-15; 1テサロニケ5:2）。そのため、クリスチャンは、キリストの再臨に備えて目を覚まし、準備をしておく必要があります。
裁きの時であると同時に、主の日は救いの時でもあります。神はイスラエルの残りの者を救い、「すべてのイスラエルが救われる」（ローマ11:26）という約束を成就し、彼らの罪を赦し、選ばれた民をアブラハムに約束された地に回復させます（イザヤ書10:27; エレミヤ書30:19-31, 40; ミカ書4; ゼカリヤ書13）。主の日の最終的な結果は、「人の高ぶりは低くされ、人の誇りは砕かれる。主だけがその日に高められる」（イザヤ書2:17）ということです。主の日に関する預言の究極的または最終的な成就は、歴史の終わりに、神が驚くべき力をもって悪を罰し、すべての約束を成就する時に来ます。
「主の日」という言葉は、通ף…
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