聖書は救いについて何と言っていますか？
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救済とは、「束縛や危険からの救助」と定義されます。聖書における救済は、神がその民を危険から救い出す行為です。旧約聖書では、救済は主に、苦難や危険の中にいる者を神が取り除くことに焦点が当てられています。神はその民を敵から救い出し（1サムエル記17:37; 2列王記20:6）、悪しき者の手から救います（詩篇7:2; 17:13; 18:16-19; 59:2）。神は彼らを飢饉（詩篇33:19）、死（詩篇22:19-21）、そして墓（詩篇56:13; 86:13; ホセア書13:14）から守ります。救済の最も顕著な例は、エジプトからの出エジプトです（出エジプト記3:8; 6:6; 8:10）。ここで神は、イスラエルの救い主として定義され、その民を救い出します。それは彼らが救われるに値するからではなく、神の憐れみと愛の表現としてです（詩篇51:1; 71:2; 86:13）。
新約聖書では、神は常に救済の主体であり、その民は常に客体です。旧約聖書における一時的な救済の描写は、キリストを通してのみ可能な、罪からの霊的な救済の象徴的な表現として機能します。キリストは、人類の最大の危険である罪、悪、死、そして裁きからの救済を提供します。神の力によって、信者はこの現在の悪の世から（ガラテヤ書1:4）、そしてサタンの支配の力から（コロサイ書1:13）救い出されます。救済のすべての側面は、イエス・キリストの人格と働きを通してのみ可能です。キリストは私たちのために引き渡され（ローマ書4:25）、私たちが罪の永遠の罰から救われるためでした。ただイエスだけが、私たちを「来るべき怒り」から救い出してくれるのです（1テサロニケ書1:10）。
救済のもう一つの側面は、一時的なものに関係しています。信者は永遠の罰から一度限り救われますが、同時にこの世の試練からも救われます（2ペテロ書2:9）。時には、その救済は神が試練を共に歩み、それらを通して私たちを慰め、励まし、信仰において成熟させることです。パウロはコリントの信者たちに、「あなたがたを襲った試練で、人間に共通でないものはありません。神は真実な方です。あなたがたを耐えられないような試練に遭わせることはなさいません。むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えてくださいます」（1コリント書10:13）と確信させました。これらの場合、救いはすぐには来ませんが、忍耐がその完全な働きを成し遂げた後に、適切な時に来ます（ヤコブ書1:2-4, 12）。神は試練と同時に脱出の道を備え、その完全な御心とタイミングの中で、その民のためにそれを許可的に整えたり、許したりします。
救済はしばしば、悪霊や欲望、嫉妬などの霊から求められます。信者として、私たちはすでにサタンや悪霊に対して永遠の勝利を持っていることを理解することが重要です。しかし、私たちは彼らの影響から救われることができます。それは、神が私たちに与えた二つの武器を使うことによってです。それらは、私たちが「この暗闇の世の力、天にある悪の霊の勢力に対して」（エペソ書6:12-17）戦うための霊の武具の一部です。信者は信仰の盾で身を守り、神の言葉という攻撃的な武器を使います。この二つに対して、どんな霊も勝つことはできません。信仰の盾を掲げることによって、彼らが私たちに放つ燃えるような霊的な矢、すなわち欲望、疑い、罪悪感、嫉妬、悪口、そしてあらゆる種類の誘惑を消し去ります。霊の剣、すなわち神の言葉によって、私たちは悪しき者を打ち負かします。彼の誘惑が嘘であることを証明するためです。なぜなら、彼は嘘の父だからです（ヨハネ8:44）。ヨハネの第二の手紙は、神の言葉が彼らの中に住むことによって霊的な力を持った若いクリスチャンを称賛しています。真理という攻撃的な武器によって、私たちは悪しき者に打ち勝つのです（1ヨハネ2:14）。
罪からの救済、試練からの救助、そして悪しき者の支配下にある世の影響からの脱出は、ただキリストを通してのみ可能です。キリストは神の子であり、来て「私たちに理解を与えてくださったので、私たちは真実な方を知ることができます。そして、私たちは真実な方の中にいるのです。その御子イエス・キリストの中に。この方が真の神であり、永遠の命です」（1ヨハネ5:19-20）。
救済とは、「束縛や危険からの救助」と定義されます。聖書における救済は、神がその民を危険から救い出す行為です。旧約聖書では、救済は主に、苦難や危険の中にいる者を神が取り除くことに焦点が当てられています。神はその民を敵から救…
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