内部主義と外部主義とは何ですか？
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内在主義と外在主義は、認識論的正当化に関する対立する見解です。つまり、ある考えに対する信念が合理的に支持されているかどうかという問題です。大まかに言えば、内在主義は、心の側面―つまり、思考者自身の性質―が正当化から切り離せず、最終的にはそれが唯一の合理的な尺度であると示唆します。外在主義は、心から独立した理由が存在するだけでなく、それが唯一の最終的に有効な正当化手段であるという信念です。
これらの議論において、正当化とは、救済における正当化の概念とは全く異なるものを意味します。「私たちがどのように知るか」という哲学的研究は認識論と呼ばれます。認識論的議論は、しばしば真理、信念、正当化という三つの主要な概念に分かれます。真であるものは現実に対応します。信じられているものは、真である場合もあれば、そうでない場合もあります。信念を持つことは、それが真であるかどうかにかかわらず、正当化されている場合もあれば、されていない場合もあります。内在主義と外在主義の主な使用は、認識論的正当化の概念に関連しています。
内在主義によれば、信念は、その人がその正当化について何らかの内的感覚を持っている場合にのみ正当化されます。言い換えれば、信念は、その人が自分の立場の理由を理解し、自分の思考プロセスを自覚している場合にのみ合理的に保持されます。内在主義は、信念の理由や動機が考慮されていない場合、その人の信念は正当化されないと示唆します。また、この見解は、正当化と真は別々の哲学的意味を持つことを強調しています。したがって、その人のコントロールを超えた何らかの方法で経験や推論が歪められている場合、それによって無意識のうちに偏った信念が正当化されないとは限りません。
外在主義によれば、人の認知プロセスの反省的な性質は、信念が正当化されているかどうかとは無関係です。信頼性主義などの外在主義的正当化スキームは、誰かが信頼できる方法を使用している場合、その結論は正当化されることを示します。たとえその人が自分のプロセスが信頼できるかどうかを知らなくてもです。本質的に、これは私たち自身の信念の正当化について常に何らかの無知が存在することを示唆しています。なぜなら、正当化を決定するものは私たち自身の思考プロセスの外にあるからです。この立場は、正当化を真とほぼ同義にしてしまうという批判を受けることがあります。これは、正当化を別のカテゴリーとして考える理由を短絡させます。
純粋に哲学的な概念として、内在主義も外在主義も、明示的に聖書的であるとも非聖書的であるとも言えません。内在主義的見解を示唆する聖書の考え方もあります。例えば、人の思考プロセスが倫理的決定に重要であることを示す箇所（ローマ14:5, 23）です。また、個人的なアプローチが欠陥を持つ可能性があり、人間の結論は誤りやすいことを暗示する箇所（箴言14:12）もあります。これらのような哲学的な詳細に関する議論は、その曖昧さを反映しています。両方に重みを与える現実のシナリオが存在するのです。
内在主義と外在主義は、認識ࢭ…
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