クリスチャンはオーラの概念をどのように見るべきですか？
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オーラは、人間やすべての生き物から発せられる微細なエネルギーフィールド、または光のフィールドであり、泡のようにそれらを取り囲んでいると信じられています。人間のオーラは、その色、深さ、強さを通じて、その人の精神的、肉体的、感情的な状態を示すとされています。色は、所有者が持つ感情、経験、健康状態、または質を示すものとして解釈されます。人のオーラを読んだりスキャンしたりすることは、一部の霊能者や代替療法の分野で行われるとされています。オーラは、非物質的な領域を見る超自然的能力であるクレアボヤンスを通じて見られるとされています。人々は、オーラを見るための生まれつきの超自然的な能力を持っているか、またはそれを見るための霊的能力を開発できると考えられています。オーラへの信仰は、オカルトの一部であり、特にニューエイジの教え、ウィッカ、または魔術の中で重要な役割を果たしていますが、これらは聖書の中で神にとって忌まわしいものとして非難されています。聖書は、霊媒、オカルト、霊能者を強く非難しています（レビ記20:27、申命記18:10-13）。
すべてのニューエイジの教えと同様に、オーラへの信仰には聖書的な根拠はありません。実際に、聖書がオーラへの信仰を支持していると信じ、出エジプト記34章とマタイによる福音書17章を聖書の証拠として指摘する人もいます。しかし、これらの箇所を最も表面的に読んでみても、目撃されたのは神の栄光であることが明らかです。出エジプト記の箇所では、モーセが40日40夜を神と共に過ごした後、山から降りてきたばかりで、神の栄光がまだ彼の顔に反映されていました。マタイによる福音書の箇所は、イエスの変容の記録です。どちらの箇所も神との出会いに特有のものであり、個人的なエネルギーフィールドとは何の関係もありません。
イエス、彼の弟子たち、そしてさまざまな聖人や天使の絵画の中の光輪は、彼らのオーラを表していると主張する人もいます。光輪を描くことは、古代ギリシャとローマで最初に行われ、その後、教会の初期と中世の間に天使や聖人の絵画のためにキリスト教徒によって借用されたと考えられています。ギリシャの芸術家たちは、アレキサンダー大王の治世中に光輪の技術をインドに持ち込み、仏教の芸術家たちは仏陀や仏教の聖人たちの描写にそれを採用しました。絵画の中の光輪は、人物の霊的な力や地位を象徴する図像表現であり、芸術家たちがオーラへの信仰を示しているという証拠はありません。したがって、絵画の中の光輪がオーラに関連しているという主張は根拠がありません。さらに、光輪の描写は文化的な見解と芸術家の想像力の一部です。オーラと同様に、光輪への信仰にも聖書的な根拠はありません。
聖書は光輪やオーラについて語っていませんが、特にイエス・キリストを「世の光」（ヨハネ8:12）として、そしてサタンを「光の天使」に変装できる者として（2コリント11:14）、多くの場所で光について語っています。その結果、真の光と偽りの光があることを知っています。神はイエスについて、「彼のうちに命があった。この命は人の光であった」（ヨハネ1:4）と言われます。クリスチャンは「光の子」（エペソ5:8）として生き、彼らが「光の子であり、昼の子である」（1テサロニケ5:5）ことを知るべきです。「神は光であり、彼には少しの闇もない」（1ヨハネ1:5）ので、オーラの偽りの光、オカルトに根ざした信仰を拒否し、むしろイエス・キリストの真の光を求めるべきです。「『闇から光が輝き出よ』と言われた神は、私たちの心を照らし、キリストの顔に輝く神の栄光の知識の光を与えてくださった」（2コリント4:6）。
オーラは、人間やすべての生̄…
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