結果主義倫理 / 結果主義とは何ですか？
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結果主義は規範倫理学の理論の一つで、行為が道徳的または倫理的であるかどうかは、それが良い結果をもたらすかどうかによって判断されると主張します。これは、義務に基づいて道徳を教える義務論や、善い性格に基づいて道徳を考える徳倫理学、そして道徳を個人の自由な選択に基づかせる倫理的相対主義とは対照的です。
結果主義は曖昧な理論であり、その具体的な内容について多くの議論を引き起こしてきました。結局のところ、人は特定の結果を意図して行動を「目指す」ことができますが、結果は大部分においてその人の手に負えないものです。私たちは、すべての道徳的行為が真に「道徳的」と見なされるためには、良い結果が伴わなければならないと信じるべきでしょうか？もし誰かが崇高な目的のために勇敢に戦ったが、最終的に失敗した場合、その目的の善さや戦いの崇高さは、悪い結果によって否定されるのでしょうか？
もし道徳が「良い結果」に基づいているのであれば、「良いとは何か？」と問わなければなりません。快楽を得ることと害を避けること、どちらがより良いのでしょうか？必要性を満たすことと好みを満たすこと、どちらがより重要なのでしょうか？世俗的な世界観は明確な答えを提供できません。
「良い」の定義を狭めるために、哲学者たちは「誰にとって良いか？」という問いも議論します。漏れる屋根は家主にとっては負担ですが、屋根職人にとっては良いことです。大学の合格通知は、別の学生が不合格になったことを意味します。行為者自身の福祉を向上させるべきか、それとも傍観者や社会全体の福祉を向上させるべきでしょうか？
一部の結果主義者は、行為者の意図が行為の道徳性に関係する可能性があることを認めています。しかし、その場合、誰がその意図が適切に考慮されたかどうかを判断する権威を持つのかを決定しなければなりません。行為者自身か、中立の第三者か、法律のシステムか？「実際の」結果主義者は、「ほぼ」結果主義者の議論を全て退け、道徳は実際の効果にのみ基づくべきだと主張します。「ほぼ」は、蹄鉄や手榴弾の世界でのみ通用するのです。
聖書は結果主義について語っていますが、その名前で語っているわけではなく、世俗的な哲学が考えるような形では語っていません。聖書は、人々は道徳的に行動すべきであると述べています。つまり、彼らは神の律法と心の中にある聖霊の導きに従うべきだと教えています。そして、聖書は道徳の最終的な効果についても教えています。
神の経済における結果主義は「テロス」の形で現れます。テロスは「目的」を意味し、神のすべての律法に影響を与えます。神の言葉は恣意的なものではありません。人類の歴史全体は、神が私たちのために持っている目的の物語で満ちています。
「この律法の書をあなたの口から離さず、昼も夜もそれを口ずさみ、その中に書かれているすべてのことを守るために注意を払いなさい。そうすれば、あなたの道は栄え、あなたは成功するであろう」（ヨシュア記1:8）。
「『わたしはあなたがたのために立てた計画をよく知っているからだ』と主は言われる。『それは災いではなく、平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるものである』」（エレミヤ書29:11）。
「あなたの律法を愛する者には大きな平安があり、彼らをつまずかせるものは何もない」（詩篇119:165）。
道徳には確かに結果があり、それは私たちが道徳的行為を行うかどうかの判断に影響を与えるべきです。しかし、その結果は曖昧で、知り得ず、制御できない偶然の出来事ではありません。神は目的を持って道徳を創造しました。「それでも、正しい者は自分の道を守り、清い手を持つ者はますます強くなるであろう」（ヨブ記17:9）。
結果主義は規範倫理学の理論の一つで、行為が道徳的または倫理的であるかどうかは、それが良い結果をもたらすかどうかによって判断されると主張します。これは、義務に基づいて道徳を教える義務論や、善い性格に基づいて道徳を考える徳倫…
結果主義は規範倫理学の理論の一つで、行為が道徳的または倫理的であるかどうかは、それが良い結果をもたらすかどうかによって判断されると主張します。これは、義務に基づいて道徳を教える義務論や、善い性格に基づいて道徳を考える徳倫…