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聖書的なホームメイキングとは何ですか？

主婦とは、通常、夫と子供たちのために快適な家庭生活を築くためにフルタイムで働く既婚女性を指します。伝統的に、主婦は家の外で金銭的な報酬を得るために働くことはありませんが、家事をフルタイムのキャリアと見なしています。1960年代以前は、主婦であることが妻や母親の一般的な姿でした。しかし、1960年代後半から1970年代初頭にかけて、多くの女性が労働市場に参入し、キャリアと子育ての両立を学び始めました。今でも、キリスト教徒の中には、妻や母親は家の外で働くべきではないと主張する人々がいます。この記事では、聖書が主婦としての女性の役割について実際に何を教えているかを探ります。

聖書が書かれた当時、女性には家の外での雇用機会がほとんどなかったことに注意することが重要です。女性が結婚すると、家事、子育て、夫の支援に専念することが当然とされていました（創世記2:18；テトス2:4–5）。現代の便利さがなかった時代では、生活はより困難であり、単に家を運営するだけでフルタイムの仕事以上のものでした。夫が裕福な女性は、しばしば侍女を雇っていました（創世記16:3；29:24, 29；列王記下5:2）。他の女性たちは、娘たちが十分に成長するとすぐに家事を手伝わせるように訓練し、息子たちが父親や祖父から家族の仕事を学ぶのと同じようにしていました。

しかし、聖書の時代に主婦であることが女性の期待されるライフスタイルであったとしても、それが21世紀の妻や母親にとって唯一の選択肢であると解釈すべきではありません。聖書の時代でさえ、ビジネスに従事する女性もいました。リディアがその一例です（使徒行伝16:14）。彼女は「紫布の商人」として知られており、当時では非常に儲かるビジネスでした。リディアの家庭生活についてはほとんど知られていませんが、彼女が結婚していたと推測する学者もいます。なぜなら、結婚していなければ、パウロや使徒たちを自宅に招待するのは不適切だったからです（使徒行伝16:15）。彼女の夫は彼女のビジネスに関連して言及されていないため、それは彼女自身の事業であったと考えられます。リディアは、ホスピタリティの賜物を持ったクリスチャンのビジネスウーマンでした。

ルカ8:3には、イエスに従い、自分の財産から彼を経済的に支援した女性たちが言及されています。これは、彼女たちが夫とは別の収入源を持っていたことを示唆しているかもしれません。マタイ27:55にも、イエスの十字架刑の場にいた女性たちが言及されており、彼女たちは「ガリラヤから彼に従って」来て、彼の必要を満たしていたと記されています。これは、聖書の時代でさえ、女性が主婦でありながら経済的に独立し、街から街へと移動する説教者に従い、自分自身の資金で生活を支えることができたことを示しているようです。

箴言31章の女性も、家事をしながらビジネスを行っていた例です。この箇所は、母親が息子に、妻を選ぶ際に求めるべき優れた特性について助言しているものです。その中には、ビジネスセンスの良さも含まれています（16–18節）。箴言31章の賢い女性は、畑を検討し、それを購入します。彼女の夫の関与については何も言及されていません。彼は町の仕事に忙しかったようです（23節）。重要なのは、彼女が非常に勤勉で、夫や子供たちが十分に世話されていることを確認しながら、ビジネスの機会を追求できたことです。彼女は家をうまく管理し、家族の利益を最優先にしながら、自分のビジネスを行う時間も確保していました。彼女が家族の利益を犠牲にしたという兆候はありません（21–22節）。そして、それが聖書的な主婦のあり方の核心です。

クリスチャンの主婦であることは、単に「家にいる」こと以上のものです。家の外で働きたくない女性の中には、家の中でも働かない人もいます。彼女たちは子供たちをテレビの前に座らせ、一日中自分の興味を追求します。夫が帰宅すると、汚れた家、洗われていない洗濯物、床でチップスを食べている子供たち、そして友達と電話している妻がいます。それは主婦の仕事ではありません。それは働いていない状態です（1テモテ5:8参照）。

主婦の仕事は、その名の通り、家を作ることです。快適で清潔で、うまく運営されている家は、自然にできるものではありません。良い主婦は、自分の家や家族の状態を自分の責任と見なします。クリスチャンの主婦は、家や家族の世話をすることが自分の最高の使命であると考え、子供たちが小さい間は自分の夢やキャリアの目標を脇に置くことを選びます。食器棚は彼女が前もって考え、セールで買い物をしたため、十分に備えられています。服は定期的に洗濯され、アイロンがかけられているので、着るものがなくなる心配はありません。食事は計画され、できる限り家族で一緒に食事をすることができます。学校のプロジェクトはチェックされ、子供たちが必要なものを持っているのは、彼女が物事をしっかりと管理しているからです。夫は、家計の唯一の稼ぎ手として仕事に集中できます。なぜなら、妻が他のすべてのことを処理しているからです。主婦は多くの役割を担います：医者、配管工、シェフ、運転手、教師、大工、修理屋、画家、カウンセラー、メイド、研究者。クリスチャンの主婦は、しばしば精神的なアドバイザーやホームスクールの教師でもあります。

聖書的な主婦のあり方は、妻や母親が家と家族を最優先にすることです。彼女の時間、努力、そして財政は、家族への思いやりを反映しています。彼女は他のフルタイムの仕事を脇に置き、夫と子供たちに注意を向けます。主婦であることは、子供たちが家を出た後に別のキャリアや奉仕に備えるための、女性の人生の一時期でもあります。彼女が最初のキャリアにおいて忠実であったなら、神はしばしば彼女により広い奉仕の場を与えてくださいます（ルカ16:10参照）。年配の女性として、かつての主婦は若い女性たちに多くを提供することができ、彼女の知恵と経験を分かち合うことで神を崇め続けることができます。

離婚や未亡人であることが、多くの女性にとってフルタイムの主婦であることを不可能にしていますが、子供たちが小さい間に夫婦が共にフルタイムで働くべきだという前提を再考することは賢明です。夫も妻も、聖書が教えるように主婦の価値を認めるべきです（1テモテ5:14；テトス2:5）。可能であれば、子供たちが小さい間は、少なくとも片方が主婦であることを優先するために必要な犠牲を払うべきです。クリスチャンの主婦は、申命記6:5–9の教えに従うのに、子供たちから離れている時間が長い母親たちよりも有利な立場にあります。家にいる母親は、教えるべき瞬間を捉え、日常生活の中で敬虔なライフスタイルを模範として示すことができます。フルタイムの主婦として過ごした年月で学んだ教訓は、将来、子供を育てるための決断をしようとしている若い親たちにその教訓を分かち合う際に役立ちます。

聖書から、主婦であることが既婚の母親にとって最優先事項であるように思われますが、フルタイムの主婦であることができない状況にある人々に対して非難は含まれていません。経済的な圧力が高まり、一部の家族にとって一つの収入で生活することがほぼ不可能になっているため、母親がフルタイムの主婦になりたいと思っていても、追加の収入源を作る必要があるかもしれません。それでも、主婦であることを優先し、同僚とのディナーや毎週の「女子会」、子供を伴わないイベントへの招待など、時間を浪費する余分な活動を削減することでそれを示すことができます。

親としての時間が限られている場合、主婦としての使命を抱える働く女性は、家族と関わるあらゆる機会を捉えます。たとえ個人的な犠牲を払ってもです。彼女は子供をジムに連れて行き、別の子供を食料品店に連れて行き、夫とリラックスする時間を増やすために豪華なディナーを控えるでしょう。働く主婦は、家族が彼女の優先順位から外れていると感じないように、二倍の努力をします。中には、信仰の飛躍をして仕事を辞め、神が自分を子供たちと一緒に家にいるように召されたと信じる女性もいます。主婦として召された女性は、予算をやりくりし、余分なものを削減して、家族にお金では買えないものを与えます。神が私たちに何かをさせるように召されたとき、彼は私たちが必要とするものを提供してくださいます（ピリピ4:19）。他のキャリアパスと同じように、クリスチャンは、フルタイムの主婦であることが神の計画であるかどうかを決める際に、主の導きを求めるべきです。

主婦とは、通常、夫と子供たちのために快適な家庭生活を築くためにフルタイムで働く既婚女性を指します。伝統的に、主婦は家の外で金銭的な報酬を得るために働くことはありませんが、家事をフルタイムのキャリアと見なしています。196…

主婦とは、通常、夫と子供たちのために快適な家庭生活を築くためにフルタイムで働く既婚女性を指します。伝統的に、主婦は家の外で金銭的な報酬を得るために働くことはありませんが、家事をフルタイムのキャリアと見なしています。196…