レッド・レター・クリスチャンとは何ですか？
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「レッド・レター・クリスチャン」という名前は、イエスの言葉に由来しており、多くの新約聖書の版ではその言葉が赤い文字で印刷されていることにちなんでいます。レッド・レター・クリスチャンは、保守派クリスチャンの政治的影響力に対抗しようとするリベラルなクリスチャンのグループです。過去30年間、福音派キリスト教の声は政治プロセスにおいて非常に目立つ存在であり、世俗主義者、非福音派、リベラルなクリスチャンたちを悩ませてきました。保守派クリスチャンが「モラル・マジョリティ」「クリスチャン連合」「アメリカン・バリューズ」などのグループでネットワークを築く中で、リベラルなキリスト教内の著名人たちは自分たちが疎外されていると感じるようになりました。彼らは自分たちの信仰が宗教右派によって「ハイジャック」されたと考えました。
レッド・レター運動の創設者には、『ソジャーナーズ』誌の創設者ジム・ウォリス、ニュー・モナスティシズム運動の活動家でありリーダーのシェーン・クレイボーン、有名なカトリック作家リチャード・ロール、エマージェント教会のリーダーであるブライアン・マクラレン、そして『レッド・レター・クリスチャン：信仰と政治の市民ガイド』の著者である人気講演者トニー・カンポロなどが含まれます。これらの人々は、政治の世界における福音派の声に対抗したいと考えていました。
このグループがこの名前を選んだ理由はいくつかあります。第一に、その政治哲学がイエスの教えに基づいていることを強調するためです。つまり、「イエスならどうするか？」というアプローチで政府の政策を考えることです。第二に、非政治的に見えるためです。「レッド・レター・クリスチャン」という名称は、「リベラル」や「プログレッシブ」といったラベルの持つ政治的な意味合いを避け、グループが政治を超越していると主張するのに役立ちます。もちろん、レッド・レター・クリスチャン運動の創設は政治的動機に基づいており、この組織は本質的に政治的です。なぜなら、さまざまな（リベラルな）政府の政策を支持しているからです。
レッド・レター・クリスチャンは、宗教右派が中絶と同性愛者の権利に固執していると見なすことに不満を持っています。イエスはこれらの問題に直接触れなかったため、他の問題よりも優先すべきではないと主張しています。代わりに、レッド・レター・クリスチャンは、貧困、地球温暖化、人種差別、軍隊の役割、死刑、外国援助、公教育などに影響を与える政治政策に焦点を当てています。
レッド・レター・クリスチャンは、道徳的価値観がアメリカ政治における主要な議論のテーマであるべきだと信じていますが、保守派クリスチャンが間違った価値観を受け入れたと考えています。レッド・レター・クリスチャンは、イエスの「山上の垂訓」やその他の「赤い文字」の聖句に基づいて道徳的価値観を再定義しようとしています。彼らは、ウェブサイト、ブログ、候補者フォーラム、討論会、印刷された有権者ガイドなどを通じて、そのメッセージを広める計画を立てています。
政治的な側面を除いても、レッド・レター・クリスチャン運動にはいくつかの問題があります。第一に、このグループの開かれた神学に関することです。さまざまな信仰背景を集めることは非常に寛容で進歩的ですが、神学的には成り立ちません。この運動の創設者には、天国に至る道を自分たちで切り開かなければならないと信じる人々や、神の言葉の霊感を疑う人々が含まれています。
第二の問題は、聖書に対する断片的なアプローチです。聖書の特定の部分に集中し、他の部分を排除することは、バランスを欠いており危険です。「すべての聖書は神の霊感によるもの」（2テモテ3:16）です。例えば、使徒書簡は、イエスの教えの実践的な適用について私たちに教えるために書かれたものであり、イエス自身の言葉と同じように霊感を受けています。パウロの言葉は、「レッド・レター・クリスチャン」という言葉が暗示するように、劣っていると見なされるべきではありません。
第三の問題は、イエスの言葉の解釈に関連しています。山上の垂訓において、イエスは国家政府の政策を書こうとしていたのではありません。彼は自分自身を旧約聖書の律法の成就（マタイ5:17）として、また、彼を信じるすべての人々の罪からの救い主として提示していました。彼は、「私の国はこの世のものではない」（ヨハネ18:36）と言って、すべての政治運動やパラダイムから自分を明確に分離しました。
確かに、イエスは共和党員でも民主党員でもなく、中絶や同性愛だけでなく、すべての道徳的価値観について公の議論が必要です。しかし、私たちは神の言葉を誠実に扱い、聖書の十分性とキリストの犠牲を損なう者たちに警戒しなければなりません。
「レッド・レター・クリスチ̎…
「レッド・レター・クリスチ̎…