Religion Answer

聖書は邪悪さについて何と言っていますか？

倒錯（perverseness、またはperversity）とは、しばしば道徳的または性的な文脈において、正常または受け入れられるものに反する行動を指します。倒錯的な人は、確立された倫理に意図的に従わない態度を示します。聖書的には、倒錯は神の道徳的律法と倫理的基準を故意に拒絶することを含みます。神の道徳的意思に従う代わりに、自分たちの基準で善悪を定義しようとすることは、倒錯をもたらします。神の基準から逸脱したあらゆる堕落した行動や振る舞いは、倒錯的です。

イザヤ書5章20節では、倒錯を「悪を善と呼び、善を悪と呼ぶ者、闇を光とし、光を闇とする者、苦いものを甘いとし、甘いものを苦いとする者」として描いています。善を歪めること、あるいは完全に拒絶することが、倒錯の核心です。

文化における倒錯の定義と聖書の定義の違いは、究極的な権威に関係しています。世俗的な道徳は合意と社会契約に基づいており、時代とともに変化します。今日倒錯的と見なされるものが、明日には倫理的になるかもしれません。一方、聖書的な道徳は不変の神の基準に基づいています。神が過去に倒錯的であると語ったものは、文化的な感情にかかわらず、今日も変わりません。

偽りを語ることも倒錯の一形態です。箴言4章24節には、「あなたの口から欺きを除け。あなたの唇から偽りを遠ざけよ」とあります（新改訳）。倒錯は善を歪め、あらゆる混乱を引き起こします。箴言6章12節でソロモンは「無益で邪悪な人とはどんな者か？」と問いかけます（新リビング訳）。その答えの一部は、「彼らの歪んだ心は悪を企み、絶えず争いを引き起こす」とあります（14節、新リビング訳）。

倒錯の存在は、破壊されるべき秩序があることを示唆しています。その秩序は神から来ており、倒錯はそれを歪めます。たとえば、道徳は神の創造物を保護し、私たち自身の内に秩序を保ち、他者との調和を維持するための境界として機能します。不道徳は性の目的を乱用し、秩序を破壊し、大混乱をもたらします。同様に、真実は関係の中で秩序と調和を維持するために必要です。不誠実さ、つまり別の形の倒錯は、調和を乱し、社会の構造を引き裂きます。

聖書的には、倒錯はすべての人に影響を与えます。私たちが嘘をつき、欲望にかられ、憎しみを抱き、汚い言葉を使うとき、私たちは自分の尊厳を下げ、人間関係に混乱を引き起こし、神の創造物を傷つけます。問題は、私たち全員が倒錯への傾向を持っており、それを「罪の性質」と呼んでいることです。アダムとエバが神の知恵ではなく自分の知恵に基づいて善悪を定義しようとしたとき、人間の性質は倒錯的になりました。神との交わりを歩む代わりに、私たちは神の性質に反するものを欲するようになり、倒錯的な行動を引き起こすようになりました。正義の神は倒錯を見過ごすことはできません。そうするなら、神自身が倒錯的になってしまうからです。

幸いなことに、神はアダムとエバが罪を犯した直後に、人類を倒錯から救い出す計画を立てました。彼らに「最初の福音」を宣言した後（創世記3章15節）、神は動物を犠牲にして彼らに衣を与え、贖いのテーマを導入し、人類が神の備えを必要としていることを示唆しました（創世記3章21節）。旧約聖書全体を通して、神は壊れた世界で道徳的秩序と義を維持することを約束しています。神は悪を裁き、契約を結び、律法を与え、罰を執行し、憐れみを示します。これらすべてが倒錯を防ぎ、キリストに至る贖いの歴史を描いています。

イエス・キリストは、私たちの倒錯の力を打ち破るために来られました。彼は私たちの罰を引き受け、私たちの罪を取り除くために来られたのです。彼の死と復活を通して、人類は罪の赦し、神との和解、そして神との正しい関係を提供されます。神の子たちは聖霊に内住されており、聖霊は彼らが絶えず倒錯を乗り越える力を与えます。

倒錯（perverseness、またはperversity）とは、…

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