Religion Answer

不義、罪、そして背きの違いは何ですか？

詩篇32篇5節で、詩人はこう言っています。「私はあなたに私の罪を認め、私の不義を隠しませんでした。『主に私の背きを告白しよう』と言いました。」この一節の中で、「罪」、「不義」、「背き」の三つの言葉がすべて言及されています。基本的に、これらの三つの言葉は同じ概念を伝えています。つまり、神によって定義された悪と不法です（ヨハネ第一の手紙3章4節参照）。しかし、より詳しく調べると、それぞれの言葉にはわずかに異なる意味があります。

「罪」という言葉とその同族語は、新国際版聖書で786回使用されています。罪とは「的を外す」という意味です。それは、神に対して、または人に対して何かを行うこと（出エジプト記10章16節）、正しいことの反対を行うこと（ガラテヤ人への手紙5章17節）、否定的な結果をもたらす何かを行うこと（箴言24章33-34節）、そして正しいと知っていることを行わないこと（ヤコブの手紙4章17節）を指すことができます。旧約聖書では、神は意図しない罪のための犠牲さえ制定されました（民数記15章27節）。罪は、「神の栄光に達しない」すべてのことに対する一般的な用語です（ローマ人への手紙3章23節）。

罪は、聖霊の回復力なしでは、私たちすべてが向かう下降の進行を引き起こします。罪の性質は、アダムの堕落以来生まれたすべての人間に存在します（創世記3章6-7節；ローマ人への手紙5章12節）。放置されると、継続的な罪はローマ人への手紙1章28節で語られている「堕落した心」につながります。私たちの罪の性質は、善を行おうとしているときでさえ、私たちを自然に自己中心、羨望、そしてプライドに向かわせます。使徒パウロは、彼が書いたときに、彼の罪への傾向に言及しました。「私は、私のうち、すなわち、私の肉のうちに善が住んでいないことを知っています。私には善を行いたいという願いがありますが、それを実行することができません」（ローマ人への手紙7章18節）。

罪の性質は、不法侵入につながります。不法侵入者は、越えてはいけない線を越えたり、登ってはいけないフェンスを登ったりする人のことです。不法侵入は意図的または意図的でない場合があります。不法侵入はまた、「近くにいた後に離れる」という意味でもあります。ペテロはイエスを否定したときに不法侵入しました（ルカによる福音書22章34節、56-62節）。私たちは皆、毎日何度も考え、言葉、または態度で「線を越え」、同じことをする他の人をすぐに許すべきです（マタイによる福音書6章15節）。

背きは、傲慢な罪を指します。背くことは、意図的に従わないことを選ぶことです。背きは故意の不法侵入です。サムソンは、死んだライオンに触れること（民数記6章1-5節；士師記14章8-9節）と彼の髪を切らせること（士師記16章17節）によって、彼のナジル人の誓いを意図的に破りました。それを行うことで、彼は背きを犯していました。ダビデは、この種の罪を指して、「背きが赦され、罪が覆われた者は幸いです」と書きました（詩篇32篇1節）。私たちが故意に一時停止標識を無視し、嘘をつき、または公然と権威を無視するとき、私たちは背いています。

不義はより深く根ざしています。不義は、前もって計画された選択を指します。不義を犯すことは、悔い改めずに続けることです。ダビデのバテシバとの罪で、彼女の夫ウリヤを殺すことにつながったのは不義でした（サムエル記第二11章3-4節；サムエル記第二12章9節）。ミカ書2章1節は、「不義を計画し、彼らのベッドで悪を企む者たちは災いだ！ 朝の光の中で彼らはそれを実行する。なぜなら、それを実行する力が彼らにあるからだ。」と言っています。ダビデの悔い改めの詩篇で、彼は神に叫びます。「私の不義をすべて洗い流し、私の罪から私を清めてください」（詩篇51篇2節）。

神は、私たちが悔い改めるとき、不義を含むあらゆる種類の罪を赦します（エレミヤ書33章8節；ヘブライ人への手紙8章12節）。しかし、不義が放置されると、神を恐れない故意の罪の状態につながります。悔い改めない罪の蓄積は、時として「不義の杯」が満たされることとして描かれます（ヨハネの黙示録17章4節；創世記15章16節）。これはしばしば、神を完全に捨てた国々に当てはまります。継続的な不義は、不自然な愛情につながり、それは堕落した心につながります。ローマ人への手紙1章28-32節は、この退廃を鮮明に詳述しています。エリの息子たちは、彼らの不義のために神が裁いた堕落者たちの聖書的な例です（サムエル記第一3章13-14節）。エリの息子たちは、悔い改める代わりに、彼らの忌まわしい行為を続け、悔い改めがもはや不可能になるまで続けました。

聖書の著者たちは、さまざまな形の罪を指すために異なる言葉を使用しました。しかし、人間の心がどれほど堕落しても、イエスの十字架での死はすべての罪を覆うのに十分でした（ヨハネによる福音書1章29節；ローマ人への手紙5章18節）。この記事の冒頭で引用した詩篇32篇5節は、次の言葉で終わります。「そして、あなたは私の罪の咎を赦してくださいました。」神が赦すことができない唯一の罪は、悔い改めに導く聖霊の引き寄せを最終的に拒絶することです。それは、堕落した心の究極の実です（マタイによる福音書12章32節；ルカによる福音書12章10節）。

詩篇32篇5節で、詩人はこう言っています。「私はあなたに私の罪を認め、私の不義を隠しませんでした。『主に私の背きを告白しよう』と言いました。」この一節の中で、「罪」、「不義」、「背き」の三つの言葉がすべて言及されています…

詩篇32篇5節で、詩人はこう言っています。「私はあなたに私の罪を認め、私の不義を隠しませんでした。『主に私の背きを告白しよう』と言いました。」この一節の中で、「罪」、「不義」、「背き」の三つの言葉がすべて言及されています…