新月は聖書時代にどのような意義を持っていましたか？
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聖書時代における新月の意義は、それが新しい月の始まりを告げるものであったことです（ヘブライ暦は月の周期に基づいています）。イスラエル人たちは、新月の時に神に捧げ物を捧げるべき時とされていました。月の始まりは、天文学的な計算ではなく、新月の最初の姿を見るために任命された使者たちの証言によって知られました。最初の細い月が見えると、その事実は山頂での合図の火やラッパの音によって国中に知らされました。ヘブライ語で「月」（ホデシュ）という言葉は、文字通り「新月」を意味します。
民数記28章11節では、新月の捧げ物が初めて命じられています：「毎月の第一日に、主に焼き尽くす捧げ物として、若い雄牛二頭、雄羊一頭、一歳の雄の子羊七頭を、欠けのないものを捧げなさい。」それぞれの動物の犠牲には、穀物の捧げ物と飲み物の捧げ物が伴うべきでした（12-14節）。焼き尽くす捧げ物に加えて、罪の捧げ物として山羊を主に捧げるべきでした（15節）。新月の祭りは、一年の各月を神に捧げることを意味していました。新月の祭りは、犠牲、犠牲の上でのラッパの吹き鳴らし（民数記10章10節）、すべての労働と商業の停止（ネヘミヤ記10章31節）、そして社交や家族の宴会（1サムエル記20章5節）によって特徴づけられていました。
どんな宗教的儀式にも、神に従う真の心なしに新月の祭りを守ることの危険性がありました。後の時代、イスラエル人たちは、心が神から離れていたにもかかわらず、外見上は新月の祭りを守り続けました。彼らは容易に雄牛や子羊や山羊を捧げましたが、自分の罪を捨てようとはしませんでした。彼らは、心にまだ悪があるにもかかわらず、外見上の儀式に頼って自分たちを清めようとしました。神はそのような偽善に対して厳しい言葉を述べられました：「無意味な捧げ物をやめよ。あなたたちの香は私にとって忌まわしい。新月、安息日、集会——私はあなたたちの無価値な集まりに耐えられない。あなたたちの新月の祝宴と定められた祭りを、私は心から憎む。それらは私にとって重荷となった。私はそれらに耐えるのに疲れた」（イザヤ書1章13-14節）。罪は神にとって憎むべきものであり、どんな儀式や礼典も罪深い心を埋め合わせることはできません。「見よ、あなたは内なる真実を喜ばれる」（詩篇51篇6節、ESV；ホセア書6章6節も参照）。
新月の祭りとその犠牲を守ることは、もはや必要ではありません。完全な犠牲、傷のない神の子羊が現れた時、これらの定めを守ることはもはや必要ではなくなりました。律法のすべての正しい要求は彼によって満たされ（マタイによる福音書5章17節）、彼の十字架の働きは、もはや罪のための犠牲が必要ないことを意味します。パウロはこの事実を私たちに思い起こさせます：「あなたたちが食べたり飲んだりすることについて、あるいは宗教的な祭り、新月の祝い、安息日について、誰にもあなたたちを裁かせてはならない。これらは来るべきものの影であって、実体はキリストにある」（コロサイの信徒への手紙2章16-17節）。
聖書時代における新月の意義は、それが新しい月の始まりを告げるものであったことです（ヘブライ暦は月の周期に基づいています）。イスラエル人たちは、新月の時に神に捧げ物を捧げるべき時とされていました。月の始まりは、天文学的な計…
聖書時代における新月の意義は、それが新しい月の始まりを告げるものであったことです（ヘブライ暦は月の周期に基づいています）。イスラエル人たちは、新月の時に神に捧げ物を捧げるべき時とされていました。月の始まりは、天文学的な計…