Religion Answer

初期特異点の概念は聖書と相容れますか？

ビッグバンは、現在の科学者たちの間で最も広く受け入れられている宇宙の起源に関する説明です。この理論によれば、宇宙は約138億年前に、一部の研究者が「特異点」と推測するものから始まりました。特異点とは、想像を絶するほど小さな点で、計り知れない密度と温度を持っていたとされています。この初期の特異点がビッグバンを引き起こしたと主張する人もいますが、この提案は、創世記の創造物語に対するほとんどの伝統的な解釈に挑戦を突きつけています。

1927年、宇宙論者ジョルジュ・ルメートルは、アルベルト・アインシュタインの一般相対性理論に基づいて、後に「ビッグバン理論」と呼ばれるものを初めて提案しました。20世紀後半には、理論物理学者スティーヴン・ホーキングと数学物理学者ロジャー・ペンローズがルメートルのアイデアを発展させ、特異点に関する数学的な説明を提供しました。理論物理学者ジョン・アーチボルド・ホイーラーが、このほぼ無限の密度と温度の状態を表すために「特異点」という用語を初めて使いました。

聖書的世界観から初期の特異点の概念を評価するためには、重要な用語を理解することが不可欠です。ビッグバンという言葉が暗示するものとは異なり、大きな爆発があったわけではありません。むしろ、この理論は、宇宙が高密度で高温の状態から始まり、それ以来拡大し続けていることを示唆しています。初期の特異点という用語は、宇宙が拡大する前の状態を指し、密度や温度などの特性が計り知れないレベルに達していたとされています。

次に、初期の特異点の神学的な意味を考えることが重要です。これは、創世記1章～2章の創造物語に対する最も一般的な解釈とは対照的です。その一つが若い地球創造説で、6,000年から10,000年前に、神が7日間の連続した24時間の日に世界を創造したとされています。若い地球創造説の支持者は、聖書のテキストをそのまま読むと、神が創造の各日を言葉によって存在させたと信じています。例えば、「神は言われた。『地は植物、種を生じる草、種類にしたがって種のある実をつける果樹を地の上に芽生えさせよ。』そのようになった」（創世記1:11、ESV、強調追加）。初期の特異点は、聖書の若い地球解釈とは一致しません。

初期の特異点は、古い地球創造説（「漸進的創造説」または「日・時代創造説」とも呼ばれる）にも課題を投げかけます。古い地球創造説によれば、創世記1章の「日」は、それぞれ数十億年からなる7つの時代を指します。したがって、この箇所の「日」は、数十億年にわたって起こった変化を象徴的にまとめたものです。古い地球創造説の支持者は、一般的に宇宙の年齢に関する科学的な合意を受け入れますが、その存在に対する純粋に自然な説明を拒否し、神がその過程に直接関与していたと信じています。

古い地球創造説と同様に、「ギャップ理論」と呼ばれる解釈も、宇宙の年齢に関する科学的な合意を受け入れますが、その起源に対する純粋に自然な説明を拒否します。ギャップ理論は、創世記1:1と1:2の間に数十億年のギャップがあると主張します。この見解によれば、創世記の最初の節は、最初の創造を記述しています。その後、聖書には言及されていない大変動が起こり、おそらくサタンの堕落に関連して、地が「形なく、むなしく」なりました（創世記1:2、LSB）。その後の記述は、約6,000年から10,000年前に行われた6日間の再創造を記述しています。ギャップ理論は初期の特異点の概念を許容しますが、そのアイデアはその立場の中心ではありません。

枠組みの視点は、創造物語を科学的または歴史的ではなく、純粋に文学的および神学的なものとして解釈します。この視点は、宇宙の起源、ビッグバン理論の妥当性、または初期の特異点に関する議論をしません。代わりに、神の創造過程の象徴的で秩序だった提示を強調し、科学的な詳細を記録するのではなく、神学的な真理を説明するために組織化されていると見ています。

インテリジェント・デザインの支持者は、一般的に宇宙の年齢に関する科学的な合意を受け入れますが、生命と宇宙の起源に対するダーウィン的な説明を拒否します。彼らが古代の宇宙を受け入れることは、初期の特異点の可能性を許容しますが、創造主の関与の証拠があると広く主張しています。

神の導きによる進化論（神がビッグバン宇宙論とダーウィン進化論を導いたという信念）は、初期の特異点のような現代の科学的説明に密接に一致します。創造物語やその他の聖書の箇所に基づくのではなく、神の導きによる進化論は、主流の科学的な合意に従います。したがって、科学界がビッグバンモデルの一部として初期の特異点を受け入れるなら、神の導きによる進化論はその概念を容易にその教えに取り入れます。

宇宙の起源は、何世紀にもわたってクリスチャンと非クリスチャンの両方を魅了してきました。科学者が新しい理論を提案するとき、クリスチャンは神の言葉に照らしてそれを評価すべきです。なぜなら、神の言葉はそれが肯定するすべてにおいて真実だからです（ヨハネ17:17、2テモテ3:16–17）。

ビッグバンは、現在の科学者&#x305…

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