死者のための洗礼とは何ですか？
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死者のための洗礼は、今日いくつかの宗教団体によって行われている非聖書的な慣習であり、亡くなった人の代わりに生きている人が洗礼を受けるものです。死者のための洗礼、または代理洗礼の目的は、すでに亡くなった人のために信仰を公に表明することです。基本的には、死者に洗礼を施す慣習と考えることができます。
死者のための洗礼の根底にある概念は、洗礼が救いのために必要であり、洗礼を受けずに亡くなった人は永遠の命を受け継ぐことができないというものです。そのような魂には、生きている人が代わりとなる必要があり、誰かが彼らのために洗礼を受けることで、彼らが天国に入ることができるかもしれないという考えです。しかし、これは聖書の教えに反しています。洗礼が救いをもたらすという考え自体が聖書的ではありません。さらに、救いは個人的な問題であり、他の人の信仰に基づいて誰かに与えられるものではありません。死者のための洗礼の慣習は、聖書に何の根拠もありません。
では、コリント人への第一の手紙15章29節をどのように解釈すべきでしょうか？この節では、肉体的な復活についての議論の中で、パウロは「もし死者がよみがえらないのなら、死者のためにバプテスマを受ける人たちは、いったい何をしているのか。死者がよみがえらないのなら、なぜ彼らのためにバプテスマを受けるのか」と言っています。この節は解釈が難しいですが、聖書の他の部分から、死者が代理で救われるという意味ではないことがわかります。生きている人の洗礼が死者に利益をもたらすという考えは排除できます。すでに述べたように、洗礼はそもそも救いの条件ではありません（エペソ人への手紙2章8節、ローマ人への手紙3章28節、4章3節、6章3-4節参照）。コリント人への第一の手紙15章12-29節の全体は、復活の確かさについてのものであり、「死者のための洗礼」は、復活が私たちの確かな希望であるという真理を強化するために言及されているにすぎません。
コリント人への第一の手紙15章29節で「死者のためにバプテスマを受ける人たち」とされている部分の意味を説明するために、多くの異なる解釈が提示されてきました。パウロが異教の慣習や、コリントの教会における迷信的で聖書的でない慣習を指していると考える人もいます。しかし、恵みによる救いの擁護者であるパウロが、なぜそのような慣習を容認するでしょうか？
以下に、恵みによる信仰を通じた救いの教義を保つ三つの妥当な解釈を示します：
1. 死者のために洗礼を受けた人たちは、「死者の復活の希望と期待を持って洗礼を受けた。彼らは洗礼を受けたときに、これを福音の主要な教義の一つとして受け取った。彼らの完全で確固たる信仰の一部は、死者がよみがえるというものであった」（バーンズ、A.、『聖書注解』、1834年）。この見解によれば、この節は次のように言い換えることができます：「すべてのクリスチャンは、死者の肉体的な復活を信じることを受け入れており、この教義は洗礼という行為そのものに示されている。復活を否定することは、キリスト教信仰の基盤を否定し、洗礼を無意味なものにすることである。」
2. 死者のために洗礼を受けた人たちは、すでに亡くなった信者たちが残した物理的な場所を埋める人たちです。コリント人への第一の手紙15章29節の考えは、クリスチャンが殉教するにつれて、彼らの場所が新しい改宗者によって絶えず埋められ、キリストのために立ち上がる準備ができているということです。ある注解者はこれを「目の前で仲間が殺された後、戦闘に進む兵士の隊列」に例えています（『P.ドドリッジ牧師の著作』第9巻、リーズ、1805年、99ページ）。C.I.スコフィールドはこの節を次のように言い換えています：「もし信者の復活がないのなら、信者の死者が残した隊列の中でキリストを信じて洗礼を受けることに何の価値があるのか？死後の命がないのなら、なぜ命を危険にさらし、この世の利益を失うのか？」（『スコフィールド研究聖書III』、NKJV、オックスフォード大学出版、2005年、1,593ページ）。
3. 死者のために洗礼を受けた人たちは、「後に亡くなった信者たちの模範的な生活、忠実な影響力、証言によって最初にキリストに引き寄せられたため、水の洗礼によって信仰を外に向けて証言する生きている信者たちです。パウロのポイントは、もし復活がなく、死後の命がないのなら、なぜ人々は亡くなった人たちの希望に従ってキリストに来るのか？」（マッカーサー、J.、『マッカーサー研究聖書ESV』、クロスウェイ、2010年、1,710ページ）。
モルモン教の死者のための洗礼の慣習は聖書的ではなく、2世紀中頃の異端であるマルキオン主義に遡ります。洗礼の儀式は、生きている人がイエス・キリストへの信仰と献身を宣言するためのものです。それは恵みを得るためや、死者に救いの希望を与えるためのものではありません。
死者のための洗礼は、今日い̄…
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