聖書は永久的な避妊方法について何と言っていますか？
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避妊は、キリスト教徒の間で論争の的となることがあります。なぜなら、聖書はその使用を明確に容認も非難もしていないからです。また、聖書は卵管結紮や精管切除などの永久的な避妊方法についても触れていません。これらの処置は聖書の時代には知られていなかったためです。避妊、永久的なものであれそうでないものであれ、それは心の問題であり、夫と妻の個人的な信念にかかわることです。
永久的な避妊についての議論において、私たちは子供が神からの贈り物であることを認識しなければなりません（詩篇127:3–5）。子供は負担ではなく、喜びをもって受け取るべき祝福です。聖書の観点から見れば、すべての結婚したカップルは子供を持つことを「期待」し、少なくともその可能性に備えるべきです。古代において、子供を持つことができないことは呪いと見なされ、妊娠できることは喜びとされました。聖書の中で、子供を産むことに不満を抱いた人は誰も記録されていません。
永久的な避妊（例えば、精管切除や卵管結紮）は、これ以上子供を持つべきではないと感じる一部のカップルにとって適切かもしれません。健康、経済、または関係上の問題が考慮されることがあります。永久的な避妊を利用する決定は、自己中心や虚栄心に基づくべきではなく（フィリピ2:3–4）、神を喜ばせ、その意志に従うという願いに基づくべきです。
多くの人々は、私たちが神のすべての祝福を受け取ることを望むように子供を持つことを望むべきであり、永久的な避妊を通じて家族の規模を制限すべきではないと感じています。しかし、聖書は一時的であれ永久的であれ避妊を禁じていないため、すべての状況においてそれが間違っているとは言えません。私たちは神との個人的な関係を通じて、家族の規模を決定するために神の意志を求めることができます。
避妊は、キリスト教徒の間で論争の的となることがあります。なぜなら、聖書はその使用を明確に容認も非難もしていないからです。また、聖書は卵管結紮や精管切除などの永久的な避妊方法についても触れていません。これらの処置は聖書の時…
避妊は、キリスト教徒の間で論争の的となることがあります。なぜなら、聖書はその使用を明確に容認も非難もしていないからです。また、聖書は卵管結紮や精管切除などの永久的な避妊方法についても触れていません。これらの処置は聖書の時…