聖書は礼拝について何と言っていますか？
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聖書において、礼拝は生活のあり方と特定の活動の両方を表しています。公に、また私的に神を賛美し、崇め、畏敬の念を表すことは、礼拝の具体的な行為です。より広い意味では、礼拝とは、神に仕え、神を崇め、その栄光を他者に反映させる全体的なライフスタイルを指します。
旧約聖書の預言者ヨナが「私はヘブル人です。そして、天の神、主を礼拝しています。主は海と陸を造られた方です」（ヨナ書1:9、NLT）と言ったとき、彼は神を崇めることに全く捧げられた生活様式について語っていました。使徒パウロもまた、礼拝を全体的な生活様式として定義しています。「ですから、兄弟たち、神のあわれみのゆえに、あなたがたのからだを、神に喜ばれる、聖なる、生きた供え物としてささげなさい。これが、あなたがたの霊的な礼拝です」（ローマ12:1）。
信者たちは、神の価値と偉大さを祝い、その名に栄光と誉れを与えるとき、具体的な礼拝の行為に参加します。礼拝は、言葉、叫び、歌、ひれ伏すこと、手を上げること、そして多くの他の方法で表現されます。詩篇記者は、忠実な者たちに礼拝の行為に入るよう促しています。「さあ、主に向かって喜び歌おう。私たちの救いの岩に向かって喜び叫ぼう。感謝をもって御前に進み、賛美の歌をもって主をほめたたえよう」（詩篇95:1–2）。
「礼拝」を意味するギリシャ語「プロスキュネオー」は、「神と出会い、彼を賛美すること」を意味します。何世紀もの間、ユダヤ人たちは礼拝のために神殿で神と出会っていました。しかし、イエスが現れたとき、彼は自分自身を神殿として比喩的に語りました（ヨハネ2:19–22）。死からの復活を通して、イエスは神とその民が出会う霊的な住まいとなりました（マタイ12:6、ヘブル10:19–20参照）。
ヨハネ4:23–24で、イエスは礼拝の物理的な場所がもはや関係ないことを明確にしました。「しかし、真の礼拝者たちが霊とまことによって父を礼拝する時が来ます。今がその時です。父はこのような人々を礼拝者として求めておられるからです。神は霊ですから、礼拝する者も、霊とまことによって礼拝しなければなりません」（ヨハネ4:23–24）。真の礼拝は、私たちの内側、心や霊の中で行われます。そこが神の住まいです（詩篇103:1–2; エペソ2:22）。
人間は神を礼拝するために創造されました（詩篇29:1–2; 1コリント10:31; エペソ1:3–6; ピリピ2:9–11）。教会の目的は、主に仕え、福音を広めること以上に、イエス・キリストを通して神を礼拝することです（エペソ1:4–6; 1ペテロ2:5; 黙示録5:6–14）。
神は私たちの礼拝の対象です。彼だけが礼拝に値する方です（1歴代誌16:25; 詩篇96:4–5）。神を礼拝するとは、彼だけが持つ絶対的な価値を彼に帰することです。彼は私たちの創造主（使徒17:28; ヤコブ1:17; 黙示録4:11）、贖い主（コロサイ1:12–13; 1ペテロ1:3）、そして主です（詩篇22:27）。父と子は礼拝を受けます（マタイ14:33; 28:17; ルカ7:16）。聖なる天使たちは神を礼拝し、自分たちが礼拝されることを拒みます（黙示録19:10; 22:9）。
聖書的な礼拝の概念は、唇と生活、言葉と行い、肉体と霊的な心をもって神を賛美し、彼に栄光を帰することです。神を喜ばせる礼拝は、清い手と純粋な心でささげられる本物のものです（詩篇24:3–4; イザヤ66:2）。
聖書において、礼拝は生活の̄…
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