Religion Answer

聖書が神の伸ばした腕と述べるとき、それはどういう意味ですか？

旧約聖書には、神の「伸ばされた腕」について17回の言及があります。ヘブライ語の「ベソラ」（「腕」に関連する言葉）と「ナティヤ」（「伸ばされた」）は、最も文字通りに訳すと「伸ばされた腕」となります。神の伸ばされた腕に関連するフレーズを調べることで、神の伸ばされた腕が、力強い御業を伴う神の主権的な世界への関与を指していることが理解できます。

神の伸ばされた腕というフレーズが登場するそれぞれの箇所には、理解を深めるための関連または並列の同義フレーズが存在します。最初の例は出エジプト記6章6節に登場し、神がモーセに、伸ばされた腕と大きな裁きによって救いと贖いを成し遂げると説明しています。その贖いが成し遂げられたずっと後、モーセは民に、神がしるし、不思議、戦い、力強い御手、そして伸ばされた腕をもって彼らをエジプトから導き出したことを思い起こさせます（申命記4章34節）。モーセはその後、神の力強い御手と伸ばされた腕について並列的に言及し、それを申命記5章15節で繰り返します。モーセは神に、イスラエルの民が神の民であり、神が「あなたの大いなる力と伸ばされた腕」によってイスラエルをエジプトから連れ出したことを思い起こさせます（申命記9章29節）。モーセは民に、彼らが神の偉大さ、力強い御手、そして伸ばされた腕を経験したことを思い起こさせ（申命記11章2節）、神の伸ばされた腕について最後に言及する際、モーセは神が力強い御手、伸ばされた腕、恐怖、しるし、そして不思議をもってイスラエルをエジプトから導き出したことを回想します（申命記26章8節）。

ソロモンが神殿を奉献した際、彼は神の大いなる御名、力強い御手、そして伸ばされた腕について語りました（1列王記8章42節；2歴代誌6章32節）。2列王記の著者は、神が大いなる力と伸ばされた腕をもってイスラエルをエジプトから救い出したことを読者に思い起こさせ（2列王記17章36節）、その結果、神は恐れられ、礼拝され、犠牲を捧げられるべき存在であると述べています。神の偉大さと供給を思い起こし、詩篇作者は、神が力強い御手と伸ばされた腕をもってイスラエルをエジプトから導き出したことを語り（詩篇136章12節）、その文脈の中で3回にわたって神の慈しみが永遠であることを強調しています（この声明は詩篇全体に頻繁に登場します）。

エレミヤは、神の伸ばされた腕についてさらに4回言及しています。最初に、神は国の罪のために、伸ばされた手と力強い腕をもって彼らと戦うと警告します（エレミヤ書21章5節）。神は聴衆に、大いなる力と伸ばされた腕をもって創造したことを思い起こさせ（エレミヤ書27章5節）、エレミヤはエレミヤ書32章17節でこのフレーズを繰り返し、神には何も難しくないこと、神が慈しみに満ち、正しく報いることを観察します（エレミヤ書32章18節）。エレミヤはまた、神が「しるしと不思議、力強い御手と伸ばされた腕、そして大いなる恐怖」をもってイスラエルをエジプトから救い出したことを語ります（エレミヤ書32章21節）。

神の伸ばされた腕についての最後の2つの言及はエゼキエル書20章33-34節に登場し、神は力強い御手、伸ばされた腕、そして注がれた（または完了した）怒りをもって統治すると約束します。神はまた、力強い御手、伸ばされた腕、そして注がれた怒りをもってイスラエルを再びこの地に連れ戻すと付け加えます。

これらの神の伸ばされた腕についての言及の多くは、読者を神の力強いイスラエルの救い、神のイスラエルに対する継続的な関わり、そして国の将来の救いに引き戻します。これらの言及は、大きな裁き、力強い御手、しるし、不思議、戦い、力、偉大さ、恐怖、大いなる御名、永遠の慈しみ、そして注がれた怒りといった概念と結びついています。これらの記述的な文脈は、神の伸ばされた腕が、人類、特にイスラエルの出来事に対する神の主権の適用であることを認識するのに役立ちます。その結果、私たちは神を恐れ、神が示される主権と目的を認識するべきです。神は礼拝に値するお方です。神はまた慈しみに満ちているため、神が恵みと回復を行使するために腕を伸ばしていることも理解できます。そして、私たちは、すべての主権者として神を恐れつつも、神が私たちを愛し、救う力を持っているという事実に安らぐことができるのです。

旧約聖書には、神の「伸ばさ&#x308…

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