Religion Answer

聖書は不法について何と言っていますか？

無法であることは、法律に反するか、法律を無視して行動することです。罪深い世界では法律が必要であり（1テモテ1:9）、無法を選んで行動する者は世界にさらに罪をもたらします。聖書における「無法」という言葉は、しばしば「不義」と訳されます。聖書によれば、すべての無法の根源は反逆です。

第一ヨハネ3:4は、罪を無法と定義しています。「すべて罪を犯す者は、律法に違反するのです。実に、罪とは律法に違反することです。」罪を犯すことは無法であること、つまり、罪人は神の律法を破ることを意味します。このように、無法は神への拒絶です。神への究極の拒絶を示すサタンは、ある日「不法の者」と呼ばれる反キリストを力づけ、その権力の台頭は「サタンの働きに従って」起こるでしょう（2テサロニケ2:9）。

無法は、ローマ6:19、2コリント6:14、ヘブル1:9などの節で義と対比されます。イエス・キリストの性質を持つ義人は、無法の行いを憎みます。ソドムに住む敬虔な人ロトは、「見聞きする無法の行いによって、その正しい魂を苦しめられました」（2ペテロ2:8）。詩篇作者は言います。「わたしは悪を行う者の集まりを忌みきらい、悪人たちと共に座ることをしません」（詩篇26:5）。クリスチャンは法律を守るべきです（1ペテロ4:15）。

社会が法律を無視すると、無法が結果として生じ、混乱が続きます。ヨシュアの死後の士師の時代は、激動、圧迫、一般的な無秩序が特徴でした。聖書の歴史家はその混乱の理由を指摘します。「そのころ、イスラエルには王がなく、それぞれが自分の目に正しいと見えることを行っていました」（士師記21:25）。エペソでの暴動は、無法が行動に現れた良い例です（使徒19章）。暴徒たちは混乱し、なぜ暴動を起こしているのかさえ分からず（32節）、無法の中で適切な法的手段を無視し（39節）、もちろん法律を破っていました（40節）。

神は人間の政府を設立する目的を持っています。「それは、悪を行う者を罰し、善を行う者を称えるためです」（1ペテロ2:14）。支配者は、市民社会で秩序を維持し、義を促進するために神によって任命されています。「したがって、権威に逆らう者は、神の定めに逆らうのであり、そのような者は自分自身にさばきをもたらします」（ローマ13:2）。言い換えれば、聖書では無法は非難されています。

聖書は、人間の無法と神への反逆を、神の赦しの必要性と結びつけています。ローマ4:7で、パウロ（詩篇32:1を引用して）は言います。「不法を赦され、罪を覆われた人々は、幸いです」（ESV）。神の義は救いにおいて私たちに帰せられ、神は私たちの無法を赦します。「わたしは彼らの罪と不法を、もはや覚えない」（ヘブル10:17、エレミヤ31:34引用）。キリストは十字架で死に、「すべての不法から私たちを贖い、ご自身のために、熱心に善を行う民をきよめるためでした」（テトス2:14、ESV）。私たちの無法の行いはキリストの死をもたらしましたが、神の恵みは私たちの無法の心を克服します。

裁きの時、多くの人がキリストの前に立ち、自分たちの心の中にしか存在しない彼とのつながりを主張するでしょう。彼らは彼の名において行った善行を繰り返しますが、イエスは彼らを「不法を行う者」であり、キリストが決して知らなかった者たちであると宣言します（マタイ7:23、ESV）。その時、無法を行う者は「燃える炉の中」に投げ込まれ、キリストの義に覆われた者は「太陽のように輝く」でしょう（マタイ13:41–43）。キリストは究極の勝利を得て、無法を永遠に排除します。

無法であることは、法律に反&#x305…

無法であることは、法律に反&#x305…