Religion Answer

帰納的聖書研究とは何ですか？

「演繹的」な聖書研究の方法は、特定のトピックを選び、そのトピックを支持する聖書の箇所を見つけることです。これは聖書研究の「トピカルアプローチ」に関連しています。

一方、演繹的アプローチとは対照的に、「帰納的」な聖書研究の方法もあります。帰納的アプローチでは、聖句や箇所を取り上げ、それを細かく分析し、その意味を引き出します。

推論には2種類あります：演繹的推論と帰納的推論です。演繹的推論は一般的なものから具体的なものへと進みます。帰納的推論はその逆で、具体的なものから一般的なものへと進みます。

演繹的推論は一般的または普遍的な声明から始まり、それを支持する詳細を探して具体的な適用を行います。例えば、「すべての人間は死ぬ。ボブは人間である。したがって、ボブは死ぬ。」という推論が成立します。ここで、「すべての人間は死ぬ」という一般的な声明が起点であり、演繹的推論によって、具体的にボブが死ぬという結論が導かれます。もし一般的な声明と二番目の声明が真であれば、具体的な適用も真となります。どちらかが偽であれば、具体的な適用は無効です。

帰納的推論は詳細から始まり、一般的な結論へと進みます。例えば、ある人が袋の中から赤い石を取り出し、次に取り出したものも赤い石で、それを数回繰り返した後、その人は袋の中の石はすべて赤い石だと結論付けます。彼は「赤い石」という具体的な詳細を取り上げ、それを一般的なケースに適用しています：「袋の中のすべての石は赤い。」

したがって、演繹的聖書研究は、一般的な声明を取り上げ、それを支持（または反証）する聖書の詳細を探すことです。帰納的聖書研究はその逆で、聖書の詳細から始まり、それに基づいて一般的または普遍的な声明を構築します。

演繹的聖書研究の例としては、「罪は死に至る」という一般的な声明から始めることが挙げられます。聖書の学生はその後、その声明を支持する聖書の箇所を探します。彼はローマ5:12、ローマ6:23、エゼキエル18:20、エレミヤ31:30を引用するかもしれません。もし聖書が確かに「罪は死に至る」という前提を支持していると彼が判断すれば、彼はより具体的な適用を行うことができます：私たちは皆、死の危険にさらされています。なぜなら、私たちは皆、罪人だからです（ローマ3:23）。

演繹的聖書研究の弱点はすでに述べられています：もし私たちが誤った前提から始めれば、適切な結論に到達することはできません。例えば、「すべての天使には翼がある」という一般的な声明から始めるかもしれません。イザヤ6:2のように、聖書の中で天使の翼に言及している箇所を一つ二つ見つけるかもしれません。しかし、もし私たちの結論が「ミカエルには翼がある。なぜなら、ミカエルは天使だからだ」というものであれば、私たちは不安定な土台の上に立っています。聖書は大天使ミカエルについて言及しています（ユダ1:9）が、ミカエルの翼については言及していません。実際、聖書はすべての天使的存在が翼を持っているとは言っていません。一部の天使は翼を持っていますが、すべてではないかもしれません。有益な演繹的聖書研究を行うためには、聖書に根ざした普遍的な真実から始めなければなりません。もし私たちが推測や自分の考えから始めれば、誤った結論に至る可能性があります。

誤用された場合、演繹的聖書研究はアプリオリ推論や聖書の解釈注入（エイセジーシス）の側面を帯びます。言い換えれば、演繹的聖書研究は、聖書のテキストを研究する前に結論を下したり（アプリオリ）、自分の意味を読み込んだり（エイセジーシス）することを容易にします。明らかに、そのような実践は危険で無責任です。なぜなら、そのような結論はしばしば早計で、主観的で、誤っているからです。

正しく使用された場合、演繹的聖書研究はトピカル聖書研究に似ています。私たちは「神の愛」のような一般的なトピックを取り上げ、聖書（または聖書の一書）がその主題について何を言っているかをすべて見つけます。集められた詳細から、私たちは結論を導き出すことができます。このように、演繹的聖書研究は聖書の広範なトピックを研究するための有用なツールです。

「演繹的」な聖書研究の方法は、特定のトピックを選び、そのトピックを支持する聖書の箇所を見つけることです。これは聖書研究の「トピカルアプローチ」に関連しています。 一方、演繹的アプローチとは対照的に、「帰納的」な聖書研究の…

「演繹的」な聖書研究の方法は、特定のトピックを選び、そのトピックを支持する聖書の箇所を見つけることです。これは聖書研究の「トピカルアプローチ」に関連しています。 一方、演繹的アプローチとは対照的に、「帰納的」な聖書研究の…