祭司とレビ人の違いは何ですか？
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レビ族は、ヤコブの十二人の息子の一人であるレビから出たイスラエル人の部族でした。イスラエルの祭司たちは、レビ族の中から選ばれた資格のある男性たちで、幕屋や神殿の礼拝に関する責任を担っていました。律法によれば、すべての祭司はレビ人でなければなりませんでしたが、すべてのレビ人が祭司だったわけではありません。
一般的な意味で、祭司はレビ族以前にも存在していました。例えば、アブラハムの時代に初めて祭司の役割が登場しますが、それはレビが生まれるずっと前のことです（創世記14:18）。メルキゼデクはサレムの王であり、後にエルサレムとなった町の王でした。メルキゼデクは「とこしえの祭司」とも言われています（詩篇110:4；ヘブライ人への手紙6:20；7:17）。異教の国々にも、彼らの宗教活動のための祭司がいました。モーセの義父であるエトロは、ミデヤンの祭司でした（出エジプト記3:1；18:1）。
ユダヤ人がシナイ山でモーセの律法を受け取った時、主はイスラエルのための正式な祭司職に関する命令を与えました。祭司はレビ族の男性でなければならず、奉仕するために特定の身体的および年齢的な資格を満たす必要がありました。さらに、彼らは聖なる神の前で職務を果たすために儀式的に清らかでなければなりませんでした。祭司たちは、イスラエル人と神との仲介者として奉仕しました。彼らは人々に代わって動物の犠牲を捧げる役割を担っていました。幕屋や後に神殿の聖所に入ることが許されていたのは祭司だけでした。レビ族の祭司職についてのより詳細な説明は、「レビ族の祭司職とは何か？」という記事に記載されています。
これらのレビ族の祭司の中には、大祭司もいました。最初の大祭司はモーセの兄弟であるアロンでした。彼の息子たちとその子孫は、イスラエルの国の大祭司として奉仕することになっていました（出エジプト記29）。大祭司だけが幕屋や神殿の至聖所に入ることが許されていましたが、それは年に一度、贖罪の日だけでした。大祭司の働きについてのより詳細な説明は、「聖書における大祭司の役割とは何か？」という記事に記載されています。
バビロンから帰還したユダヤ人の指導者の一人であるエズラは、レビ族の祭司でした（ネヘミヤ記12:1）。バプテスマのヨハネの両親であるザカリヤとエリサベトは、アロンから出たレビ人でした（ルカによる福音書1:5参照）。ザカリヤは祭司でしたが、彼の息子であるヨハネはレビ人でありながら、祭司ではなく預言者でした。
イエスの地上の宣教の時代までに、ユダヤ人の祭司職は多くの精神的および政治的権力を握っていました。実際、ユダヤ人の祭司長たちは、イエスを死刑に処するための判決に関与していました。
イエスの復活後、信者たちは新しい契約の下で生活しており、すべてのクリスチャンが祭司とされています。「しかし、あなたがたは選ばれた種族、王なる祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。それは、あなたがたを闇の中から驚くべき光の中へと召し出してくださった方のすばらしいみわざを、あなたがたが宣べ伝えるためです」（ペテロの第一の手紙2:9）。私たちはもはや、神と私たちの間の地上の仲介者を必要としません。なぜなら、イエスが私たちのために最終的な犠牲を捧げ、私たちの仲介者として働いてくださっているからです（ヘブライ人への手紙10:19–23；テモテへの第一の手紙2:5）。
ユダヤ人の大祭司の役割は、今やイエスによって果たされています。イエスは私たちの大祭司として奉仕しています。イエスの犠牲によって、私たちは継続的な犠牲を必要としなくなりました。聖霊が私たちを導き、助言してくださいます。
レビ族の祭司職は、古い契約の犠牲の制度の一部でした。それはイエスによって成就され、私たちは今や新しい契約の下にあります。祭司に関する聖書的な命令はもはや存在しません。キリストのすべての追随者は、性別、人種、部族に関係なく、神にアクセスすることができます（ヘブライ人への手紙7:11–28；エペソ人への手紙3:11–12；コロサイ人への手紙3:11）。
レビ族は、ヤコブの十二人の؆…
レビ族は、ヤコブの十二人の؆…