Religion Answer

Table of Nationsとは何ですか？

創世記第10章、一般に「諸民族の表」として知られるこの章は、ノアの三人の息子、セム、ハム、ヤペテを通じて生まれた70の民族の祖となる族長たちのリストです。70のうち26はセムの子孫、30はハムの子孫、14はヤペテの子孫です。創世記10:32はこの章を簡潔にまとめています。「これらはノアの子たちの家族で、彼らの系図に従って、その民族ごとに分けられたものである。洪水の後、これらの民族は地に広がった。」第11章では、彼らがバベルで分裂したことが語られています。

このテキストは、リストが網羅的であることを意図していたと暗に示していますが、明示的には述べていません。伝統的にそのように解釈されてきました。しかし、この解釈は推測に過ぎません。

聖書の系図はすべて要約されています。重要な歴史的人物は含まれていますが、「重要度の低い」、あるいは文化的に関連性の低い兄弟は省かれています。諸民族の表も同様の可能性があります。表の編纂者は、編纂当時に自国の文化にとって最も重要な民族に焦点を当て、他の遠隔地の、おそらくはすでに忘れ去られた民族の祖を無視したかもしれません。すべての民族は最終的にノアを通じて互いに関連していますが、この祖先的な結びつきが、子孫たちの間で文化的な相互重要性を無限に継続させるわけではありません。

リストされた民族のうち、いくつかは容易に特定できますが、他のいくつかは不明瞭です。多くの学者がこれらの未知の民族を特定しようと試みてきましたが、成功の度合いはさまざまです。資料が古いため、依然としてかなりの曖昧さが残っています。

表の正確性は、記述された関係のいくつかが現代の比較言語学と一致しないという事実によって疑問視されています。例えば、エラム人はセムの子孫とされていますが、彼らの言語はセム語ではありませんでした。カナン人はハムの子孫とされていますが、彼らの言語はセム語でした。

この反論は、これらの言語が劇的な変化を経験しなかったことを前提としています。しかし、この地域の歴史は、この前提が疑わしいことを示唆しています。この地域の文化は、外国勢力の移住や侵略に常にさらされていました。征服した帝国はしばしば、被征服者に自らの言語と文化を押し付けました。

アレクサンダー大王の征服後のペルシャ帝国のヘレニズム化はその典型的な例です。あるいは、バビロン捕囚とペルシャ征服まで古代ヘブライ語を主に話していたイスラエル人を考えてみてください。その後、彼らはペルシャ帝国の公用語であるアラム語を採用しました。ユダヤ教のタルムードはアラム語で書かれ、ダニエル書とエズラ書の大部分もアラム語で書かれました。アラム語はイエスの母語であったと考えられています。アレクサンダーがペルシャを征服した後、ユダヤ人はギリシャ語を第二言語として採用しました。その結果、新約聖書はすべてギリシャ語で書かれました。この地域の言語は静的なものではありませんでした。

ヘブライ人は、ギリシャ人、ペルシャ人、バビロニア人よりもはるかに前にカナンを侵略し、征服しました。カナン人が古代ヘブライ語とほぼ同一のセム語を採用したことが驚くべきことでしょうか？エラム人に関しては、エラム語から議論を始めるには、原エラム語から始める必要があります。原エラム語はまだ解読されていないため、諸民族の表に対する論争の根拠とはなり得ません。後の非セム語のエラム語が原エラム語に基づいているという証拠はなく、言語がどのような影響を受けて変化したかは分かりません。

諸民族の表に対するもう一つの反論は、リストされた民族のいくつかが歴史的記録（今日私たちが持っているもの）に登場するのは紀元前1千年紀まで遡らないということです。これにより、一部の批判的学者は、表が紀元前7世紀以前のものではないと推測しています。

これは聖書に対する繰り返しの批判です。聖書が歴史的記録に登場しない都市や文化を言及したり、他の限られた資料よりも古い時代に文化を位置づけたりする場合、批判者は一般的に、聖書の著者が不誠実であるか無知であると仮定します。古代の大都市ニネベやレバントの古代ヒッタイト文明の場合も同様で、これらは19世紀と20世紀にそれぞれ再発見され、聖書の歴史的証言が驚くほど正当化されました。実際のところ、古代文化に関する私たちの知識は非常に断片的であり、しばしば重要な仮定に依存しています。したがって、諸民族の表が後世の歴史的記録にしか登場しない民族を記載しているという理由だけで、その表が後世に書かれたと主張するのは推測に過ぎません。

最後の反論は、ニムロドがクシュの息子（創世記10:8）とされていることに関連しています。クシュはエジプトの南に位置するヌビアを建国したとされています。しかし、ニムロドはメソポタミアにいくつかの都市を建設しましたが、それらの都市にはヌビア起源の痕跡は見られません（創世記10:8-12）。これは、一部の批判者が主張するように、ニムロドの血統やメソポタミアの都市建設における役割について、表が明らかに間違っていることを意味するのでしょうか？

この議論をする懐疑派は、クシュが少なくとも6つのアラビアの民族の祖となったという事実を見落としています（創世記10:7）。これらの民族にはヌビア起源の痕跡は見られません。これは、ヌビアが何世代にもわたって独自の文化的道を歩んできたためです。ニムロドはクシュの直系の息子でした。彼や彼が建設した都市にヌビア起源の痕跡があると期待する理由はありません。

まとめると、諸民族の表は、すべての民族がノアの三人の息子、セム、ハム、ヤペテを通じて生まれたという聖書的、民族学的な視点を示しています。70のリストが網羅的であることを意図していたのか、あるいは意図的または偶然にいくつかの民族が省かれたのかは分かりません。私たちが知っている表の正確性は、その論争的な反論が欠陥があり、根拠が薄い懐疑派によって疑問視されています。資料が古いため、表の真実性は最終的には確定できません。結局のところ、それを受け入れる人々は、それを信仰によって受け入れ、より大きな正当化可能な視点の一部として当然のこととしています。それを受け入れない人々も、基本的に同じ理由でそうしています。

創世記第10章、一般に「諸民族の表」として知られるこの章は、ノアの三人の息子、セム、ハム、ヤペテを通じて生まれた70の民族の祖となる族長たちのリストです。70のうち26はセムの子孫、30はハムの子孫、14はヤペテの子孫で…

創世記第10章、一般に「諸民族の表」として知られるこの章は、ノアの三人の息子、セム、ハム、ヤペテを通じて生まれた70の民族の祖となる族長たちのリストです。70のうち26はセムの子孫、30はハムの子孫、14はヤペテの子孫で…