聖書におけるナフタリとは誰ですか？
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ナフタリはヤコブの六番目の息子で、ラケルの侍女ビルハの二人の息子のうちの二人目でした。ナフタリの兄はダンです。
ラケルはもう一人の息子の誕生を非常に喜び、その子をナフタリと名付けました。ナフタリとは「私の闘い」を意味します。彼女はこの名前を選んだのは、姉のレアとヤコブの子孫を産むために闘った後、自分が勝利したと感じたからです。「それでラケルは言った、『私は姉と大いに争ったが、勝った。』それで彼をナフタリと名付けた」（創世記30:8）。
聖書にはナフタリについてそれ以上詳しく書かれていませんが、彼には四人の息子がいたことがわかっています。ヤハゼエル、グニ、エゼル、シレム（創世記46:24）で、最終的にはヤコブと共に家族を連れて飢饉を逃れるためにエジプトに移住しました。
ヤコブの臨終の祝福は、「ナフタリは解き放たれた雌鹿で、美しい子鹿を産む」（創世記49:21）または「美しい言葉を与える」（NASB）でした。学者たちは、ヤコブのナフタリへの祝福について多くの解釈を提示しています。性格の優しさを暗示しているという人もいれば、戦いにおける敏捷性や性急さを指しているという人もいます。
ナフタリの子孫は、イスラエルの十二部族の一つであるナフタリ部族として知られるようになりました。荒野での最初の人口調査では、ナフタリ部族には53,400人の成人で戦闘可能な男性がいたと記されています（民数記1:42–43）。荒野の放浪の終わり近くに行われた後の人口調査では、ナフタリのうち戦闘可能な男性は45,400人と数えられました（民数記26:48）。
イスラエルが約束の地に入った時、モーセはナフタリ部族に祝福を宣言しました。「ナフタリは主の恵みに満ち、その祝福に満ちている。彼は南の湖までを相続する」（申命記33:23）。この祝福に示されているように、ナフタリはガリラヤ湖の西と北西の高地であるカナンの北部に定住しました。
部族の境界内には、ゲルション族の家族のために確保された三つのレビの町（ヨシュア記21:32; 1歴代誌6:62）と、避難の町であるケデシュ（ヨシュア記20:7）がありました。ナフタリはその地域を征服しましたが、カナン人を追い出しませんでした。代わりに、カナン人は強制労働に従事させられました（士師記1:33）。
部族の地理的位置は、その地域でいくつかの主要な紛争を引き起こしました。最も重要なのは、ハツォルの王ヤビンに対する戦争でした。ナフタリのケデシュ出身のヘブライ人戦士アビノアムの子バラクは、士師であり預言者であるデボラによって、ゼブルンとナフタリの部族を率いてハツォルのカナン人軍と戦うよう呼び出されました（士師記4–5）。ナフタリ部族は、アシェル、ゼブルン、マナセと共に、ギデオンによってミデアン人とアマレク人と戦うためにも召集されました（士師記6:33–35）。
王政時代には、ナフタリ部族はヘブロンに武装部隊を送り、ダビデの支配を支持することを示しました（1歴代誌12:34）。部族はソロモンの統治中もダビデの王朝に忠実でした。ソロモン王は全イスラエルに十二人の地方長官を置きました。そのうちの一人はアヒマアツで、ソロモンの娘バスマテと結婚しました。アヒマアツはナフタリ部族の出身でした（1列王記4:7–15）。
分裂王国時代には、ナフタリ部族の物語を追跡するのが難しくなります。ペカがイスラエルを支配していた時、アッシリアのティグラト・ピレセル3世がナフタリの地域にその強大な影響力を及ぼし始めました。紀元前732年までに、アッシリア王はギレアデ、ガリラヤ、そしてナフタリのすべてを征服し、人々を捕囚として連れ去りました（2列王記15:29）。
預言者イザヤは、主がナフタリの地を軽蔑されたが、いつか再び栄光を与えることを思い起こしました（イザヤ書9:1）。イザヤの預言は、ナフタリの地域に住む人々に福音をもたらしたイエス・キリストの到来によって成就しました（マタイ4:13–15）。最後に、黙示録では、ナフタリ部族の12,000人が神の封じられたしもべの中に含まれています（黙示録7:6）。
ナフタリはヤコブの六番目の؆…
ナフタリはヤコブの六番目の؆…