自由意志は化学プロセスによって引き起こされる錯覚なのか?

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いわゆる「科学的」な議論(実際には無神論的なもの)は、自由意志の客観的現実性に対して自己矛盾しており、したがって非合理的です。それは、科学的ではなく哲学的な複数の誤謬に基づいています。それらは、還元主義(すべての物理的対象はその部分の総和に過ぎず、人間もわずか数十の基本的な元素からなる数ドル程度の価値しかない集合体に過ぎない)、決定論(人間は物理的宇宙の無限で逃れられない作用反応の連鎖に閉じ込められており、自由意志を持たない)、そして自然主義(すべての出来事、人間の思考や行動を含めて、ランダムな物理的プロセスの不可避の結果であり、完全にコントロールされている)です。

この非合理的な見解を主張する人々は、いくつかの自己矛盾する立場を擁護するという不可能な任務を負っています。まず、化学的プロセスが「私たちの選択を決定している」のであれば、キリスト教徒は自由意志を信じざるを得ません。なぜなら、彼らを構成する化学物質が彼らに自由意志を持っていると思わせるからです。同様に、自然主義者は自由意志を否定せざるを得ません。どちらの見解もランダムな化学的プロセスによって決定されており、両者が論理的で合理的な議論を構築するために訴えることができる客観的な外部基準ではありません。

もし自由意志が私たち自身の脳内の化学的プロセスの結果であるならば、キリスト教も自然主義も真実であるかどうか、有効であるかどうかはありません。なぜなら、両方の対立する見解は同じランダムなプロセスの結果だからです。自然主義者は自分が「正しい」とかキリスト教徒が「間違っている」と主張することはできません。なぜなら、彼自身の前提によれば、それらの言葉には意味がないからです。したがって、合理的な議論は不可能であり、論理的な結論に達することもできません。それもまた、ランダムで無意識な化学的プロセスの予定された結果だからです。

このような議論は、2台のテレビが互いに向かい合い、異なるチャンネルに合わせられ、その間に実際の議論が行われているかのように振る舞うのと同じくらい非合理的です。この世界観を通して人間を見ることは、高速道路を見て、知性によって導かれた機械ではなく、転がる鋼とプラスチックの塊とエネルギーを消費するエンジンしか見ないようなものです。この見解はただ間違っているだけでなく、C.S.ルイスの言葉を借りれば、「誤りの尊厳にまで達していない」のです(『Surprised by Joy』第9章、Geoffrey Bles、1955年参照)。

もちろん、私たちの体は科学が記述する通りです。それは人類が知る最も驚くべき生きた部分と反応する化学物質の集合体です。物理的な体の複雑さは、ランダムな自己集合の可能性を超えています。しかし、その体は常に単一の意志、心、または人格によって導かれており、その非物質的な運転手がどれほど複雑であろうとも。

不可知論者の英国の物理学者、ロジャー・ペンローズ卿は、人間の意識が既知の物理法則では説明できないことを示す複数の研究論文と数冊の本を発表しています。これは人工知能を生み出すための探求における一つの障壁です(https://scientificandmedical.net/roger-penrose-on-consciousness、2022年5月23日アクセス)。ペンローズは世界中に彼の見解に多かれ少なかれ同意する無数の同僚を持ち、おそらくさらに多くの反対者もいるでしょう。しかし、その反対が示すのは、自由意志の問題の答えが「確立された科学」(科学についてほとんど使われるべきでない用語)からは程遠いということです。世界の科学者の間では、それは依然として推測、科学的意見、そして進行中の研究の問題です。

聖書は、自然主義の誤りや数千年来の人間の他の誤りを直接反駁するわけではありません。むしろ、それらを間接的にすべて反駁する証拠とともに原則を提示します。超自然的な創造主が物理的宇宙を科学的に検出できない無から生み出したか、そうでないか(創世記1:1; ヘブライ人への手紙11:3)。私たち人間がその創造主の像に似せて作られ(創世記1:26–27)、「恐るべき、そして驚くべき」存在であるか(詩篇139:14)、そうでないか。すべての人間が物理的で一時的な体と精神的で永遠の魂を宿しているか(申命記6:5; マタイ10:28; テサロニケ人への第一の手紙5:23)、そうでないか。これらすべてはダビデによって要約されています。「愚か者は心の中で『神はいない』と言う」(詩篇53:1)。

信者と不信者の両方にとって、神は人間の理解の三つの領域—科学、哲学、神学—すべてにおいて豊富な証拠を提供します。非物理的(精神的)現実は盲目的な信仰によってではなく、観察、理性、信仰の情報に基づいた組み合わせによって受け入れられます。

いわゆる「科学的」な議論(&#x5B9…

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