Religion Answer

神学的な美徳とは何ですか？

神学的徳目は、信仰、希望、愛（時には「慈善」と書かれる）です。徳とは特定の道徳的卓越性（www.dictionary.com/browse/virtue）を指し、神学的徳目は人間が持つことができる最も優れた資質であり、それらは神からのみ与えられ、神へと導くものです。カトリック神学では、神学的徳目はしばしば、自制や勇気などの枢要徳と比較されます。枢要徳は知識と正しい選択によって発展する人間の徳です。

信仰は、神を信じる徳です。希望は、キリストにおける永遠の命に確信を持つ徳です。愛は、愛する者にとって最善を求める徳です。神学的徳目という用語を最初に使用したのは、哲学者トマス・アクィナス（1225—1274）で、彼の著作『神学大全』の中で使われました（Wawrykow, J., “The Theological Virtues,” The Oxford Handbook of Aquinas, Davies and Stump, ed., Oxford University Press, 2012）。

アクィナスとその後多くの人々は、この神学的徳目のグループ化を、使徒パウロの有名な愛に関する論説であるコリントの信徒への手紙一13章に基づいています。その章は13節で次のように結ばれています：「それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。」『神学大全』の中で、アクィナスは次のように書いています：「これらの徳は、神がそれらによって徳を持つという意味で神聖なのではなく、それらによって神が私たちを徳ある者とし、私たちを御自身に導くという意味で神聖なのです」（第62問、第1条、反論2への返答）。

信仰による恵みを通した救いの祝福の一つは、信仰、希望、愛の賜物を持つことです。ペトロは「神学的徳目」を列挙していませんが、神の賜物の偉大な祝福について言及しています：「神の力は、神ご自身の栄光と善性によって私たちを召してくださった方を知ることを通して、敬虔な生活に必要なすべてのものを私たちに与えてくださいました。これらのものを通して、神は私たちに非常に大きく、貴重な約束を与えてくださったので、それによって、私たちは悪の欲望によって引き起こされた世の腐敗から逃れ、神の性質にあずかることができるのです」（ペトロの手紙一1:3–4）。

聖霊の内住する力によってのみ、私たちは真に信仰、希望、愛という「神学的徳目」を持つことができます。これらの賜物は真に神から来るものです。

コリントの信徒への手紙一13章は、最も優れた神学的徳目に焦点を当てて終わります：「最も大いなるものは、愛である」（13節）。愛は「神の性質の頂点であり、すべての義務を成就するものであり、すべての完全さの冠であり、宝石の留め金である」（MacLaren, A., Expositions Of Holy Scripture）。使徒ヨハネは、神の愛とそれが私たちの生活にどのように現れるかに焦点を当てています：「愛する者たち、互いに愛し合いましょう。愛は神から来るものです。愛する者は皆、神から生まれ、神を知っています。愛さない者は神を知りません。神は愛だからです。神は、私たちの間に愛を示すために、ひとり子を世に遣わしてくださいました。それは、私たちが彼を通して生きるためです」（ヨハネの手紙一4:7–9）。

神の私たちに対する愛の究極の姿は、イエス・キリストの生涯、死、復活にあります（ヨハネの手紙一4:10）。私たちの彼に対する信仰は、必要な希望を与え、その結果として彼に対する愛が生まれ、最終的には私たちを解放して他の人々を愛することができるようにします。

神学的徳目は、信仰、希望、愛（時には「慈善」と書かれる）です。徳とは特定の道徳的卓越性（www.dictionary.com/browse/virtue）を指し、神学的徳目は人間が持つことができる最も優れた資質であり、そ…

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