新しい信者はすぐに洗礼を受けるべきですか？
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新約聖書では、新しいクリスチャンはしばしばイエスを主と告白した直後にバプテスマ（洗礼）を受けました。教会は今日でもこの慣習を続けるべきでしょうか？二つの問題を考える必要があります。第一に、新しい信者はすぐにバプテスマを受けることができるのでしょうか？聖書的な答えは明確に「はい」です。
教会がペンテコステの日に始まった時、三千人の信者が信仰を持ったその日にバプテスマを受けました（使徒行伝2:41）。フィリピと共にいたエチオピア人は、信仰を持ったその日にバプテスマを受けました（使徒行伝8:26–38）。パウロ（当時はサウロ）は、ダマスコへの道でイエスと出会ってから約三日後にバプテスマを受けました（使徒行伝9章）。使徒行伝16:15には、信仰を持ったその日にバプテスマを受けた女性が記されています。使徒行伝16:33では、ピリピの看守とその家族が信仰を持ったその夜にバプテスマを受けました。教会に加えられた最初の三千人はバプテスマを受け（使徒行伝2:41）、イエスは弟子たちに他の弟子たちにバプテスマを授けるように命じました（マタイ28:19）。バプテスマは、すぐに受けるかどうかにかかわらず、すべてのクリスチャンに期待されていることです。
しかし、第二の問題は、新しい信者がすぐにバプテスマを受けることが要求されているかどうかです。一部の教会は、救いの意味を真に理解せずにバプテスマを受けた過去の例を挙げて、即時のバプテスマに反対しています。混乱を防ぐために、これらの教会はバプテスマの前にクラスや指導の時間を設けて、各人がこれらの問題を理解するのを助けています。
歴史的には、三世紀から四世紀にかけて、バプテスマの神学は教会の慣習の中で変化し続けました。もともと、教会の指導はバプテスマの後に行われていました。しかし、異なる異端が教会に立ち向かうようになると、信者はバプテスマを受ける前に特定の指導を受けるようになりました。四世紀から五世紀にかけては、バプテスマの前に数週間かけて教理を教えることが要求されました。聖書には、信仰告白とバプテスマの間に必要な時間の長さについて直接的な命令がないため、各教会とその指導者は、その特定の会衆に最適な慣習を発展させる自由があります。
即時のバプテスマに関する要件はありませんが、信仰告白とバプテスマを密接に関連付けることには明確な重点が置かれているようです。したがって、教会は、信仰告白とバプテスマの間の時間をできるだけ短くすることを心がけると良いでしょう。さらに、多くの教会では、バプテスマを受けるまで、聖餐に参加したり、正式な教会員になったり、教会生活の他の重要な側面に参加したりすることを許可していません。これらの要因は、新しい信者に対してバプテスマを適時に行うことの重要性をさらに高めています。
新約聖書では、新しいクリスチャンはしばしばイエスを主と告白した直後にバプテスマ（洗礼）を受けました。教会は今日でもこの慣習を続けるべきでしょうか？二つの問題を考える必要があります。第一に、新しい信者はすぐにバプテスマを受…
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