Religion Answer

コプト基督教とは何か、そしてコプト基督教徒は何を信じているのか？

「コプト」とは「エジプト人」を意味し、エジプトに住むキリスト教徒は自らをコプト教徒と認識しています。彼らは宗派として、使徒時代において最も信仰深く、尊敬され、実り多い都市の一つであるアレクサンドリアに起源を持ちます。コプト教徒は、マルコによる福音書の著者であるヨハネ・マルコを、紀元42年から62年の間に彼らの創設者であり初代司教として認め、誇りを持って称えています。コプト教会は、実際には「ローマ」カトリックが存在する以前、また東西分裂以前の、教会の最初の大きな分裂に関与していました。

紀元1054年の「大」東西分裂以前、コプト教徒は紀元451年のカルケドン公会議によって他の教会から分離されました。この公会議はキリストの受肉について議論し、キリストは「二つの性質を持つ一つの実体」（つまり、二つの異なる性質を持つ一人の人物）であると宣言しました。これが以降、東方正教会、ローマ・カトリック、プロテスタント教会の標準的な正統教義となりました。コプト教徒の理解では、キリストは二つの性質からなる一つの性質、すなわち「受肉したロゴス」です。この理解では、キリストは二つの性質、完全な人間性と完全な神性の中にあるのではなく、それらから生まれたものです。コプト正教会の一部の人々は、彼らの立場がカルケドン公会議で誤解されたと信じており、彼らが単性論（キリストの二つの性質を否定する）ではなく、「単一性論」（二つの性質からなる一つの複合された/結合された性質を信じる）と見なされるよう、細心の注意を払っています。また、公会議が教会を正しく理解していたが、教会が政治に参加することを拒んだことや、アレクサンドリアとローマの司教たちの間のライバル関係のために教会を追放したかったのではないかと考える人もいます。今日でも、アレクサンドリアのキリスト教徒の95％がコプト正教会のメンバーです。

伝承によれば、ヨハネ・マルコが宣教の旅でエジプトに到着した時、当時のコプトの宗教形態は神中心の礼拝でしたが、ピラミッドに焦点を当てたものでした。しかし、ヨハネ・マルコと福音のメッセージは、「永遠の命」を信じていたコプトの人々に受け入れられました。ローマの支配と社会の影響下にあるコプトの人々は、ギリシャ人、ユダヤ人、エジプト人で構成されていたため、キリスト教は宣教と教会の設立において、異なる文化的、言語的、宗教的背景を考慮しなければなりませんでした。コプト教徒は元々神学においてしっかりとした基盤を持ち、ローマ帝国の他の都市の教会は彼らを大いに賞賛し、尊敬し、喜んで彼らの教義的な一致と統一に従いました。

興味深いことに、コプト教徒がローマ帝国の支配下にあった時、彼らはキリストへの揺るぎない信仰と信念のために深刻な迫害と死に直面しました。紀元313年のミラノ勅令まで、コプト教徒はデキウス、ウァレリアヌス、ディオクレティアヌスを含む数人のローマ皇帝によって迫害されました。その後、彼らはビザンチン支配者によっても迫害されました。紀元641年頃、アラブによるエジプト征服が起こり、最初はビザンチンからの迫害からコプト教会を解放したかに見えましたが、彼らの自由と解放は再び束縛に変わりました。アラブの社会的な力と支配により、コプト教徒は主要な言語と文化の変化に耐え、イスラム教と対峙することになりました。残念ながら、何世紀にもわたってキリスト教は地盤を失い、ほとんどのコプト教徒はイスラム教に改宗しました。

今日、アレクサンドリアには少数のコプト教徒が残っていますが、ほとんどは他の場所に住んでいます。現在のコプト教会の人口は、世界中で1000万人から6000万人と推定されています。神学的には、コプト教はローマ・カトリックや東方正教会と非常に似ています。彼らは、イエス・キリストの真の信者であり、彼の世界的な教会の一部であると公言しています。しかし、カトリックと同様に、彼らは救済において功績のある行いと典礼儀式を強調する傾向があり、イエス・キリストとの個人的な関係を通じた救済よりもそれを重視しています。

「コプト」とは「エジプト人」を意味し、エジプトに住むキリスト教徒は自らをコプト教徒と認識しています。彼らは宗派として、使徒時代において最も信仰深く、尊敬され、実り多い都市の一つであるアレクサンドリアに起源を持ちます。コプ…

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