息子は父親の罪に対して何か責任を負うのでしょうか？
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エゼキエル書18章は、神が各個人を自分の罪に対して責任を負わせることを明確にしています。1節から4節には、「主の言葉がわたしに臨んだ。『あなたがたは、イスラエルの地について、このことわざを引用して言う。父母が酸いぶどうを食べたのに、子らの歯が浮くとは、どういうことか。主なる神は言われる。わたしは生きている。あなたがたは、もはやイスラエルでこのことわざを引用することはない。すべての人はわたしのものである。父母も子も、ともにわたしのものである。罪を犯す者は、その者が死ぬのだ』」とあります。一方、出エジプト記20章5節から6節には、「わたしは、あなたの神、主である。わたしを憎む者には、父の罪を子に報い、三代、四代にまで及ぼす。しかし、わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には、千代にまで及ぼして恵みを施す」とあります。では、子供たちは親の罪に対して責任を負うのでしょうか？ はい、でもあり、いいえ、でもあります。
神は各個人の心を裁かれます。旧約聖書と新約聖書の両方で、神が人々の信仰に基づいて彼らと関わられる様子を見ることができます。創世記では、カインとアベルが異なる行動を取ったことに基づいて、神が彼らを異なる扱いをされたことが記されています。エゼキエル書18章30節には、「それゆえ、イスラエルの家よ。わたしはあなたがたひとりひとりを、その行いに従ってさばくと、主なる神は言われる」とあります。ヨハネの福音書3章16節には、「神は、そのひとり子を賜ったほどに、この世を愛してくださった。それは御子を信じる者がひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである」（強調追加）とあります。18節には、「御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子の御名を信じなかったので、すでにさばかれている」とあります。明らかに、救いはすべての人に提供されており、親の行動に関係ありません。
一方で、親の罪が子供たちに影響を与えることは明らかです。ダビデとバテシバの最初の息子は、ダビデの罪のために生まれてすぐに亡くなりました。イスラエル人たちは、国家として神に罪を罰せられ、その罰が時には子供たちにも及ぶことがありました。今日でも、親の罪が子供たちに影響を与える様子を見ることができます。罪深い行動を見て育った人々は、しばしばそれに巻き込まれる可能性が高くなります。特定の罪は、親を家庭から遠ざけたり、愛情深い世話をする能力を妨げたりし、子供たちに将来の問題を引き起こす可能性があります。中毒にはしばしば遺伝的要素があります。比較的新しいエピジェネティクスの分野では、トラウマがDNAに「分子的な傷跡」を残すことが示唆されており、その傷跡が遺伝的に三代、四代にまで引き継がれるとされています。さらに明らかな例として、アダムとエバの罪は私たち全員に影響を与えています。私たちは皆、アダムが神に従わなかったために、罪深い性質を持って生まれています。彼の罪は私たちに「引き継がれた」のです。
罪は決して個人的な問題ではありません。それは常に周りの人々に影響を与えます。これは特に家族において真実です。親の罪は子供たちに影響を与えます。しかし、神は恵み深く、慈悲深い方です。私たちは皆、罪によって傷ついています（ローマ人への手紙3章23節）。私たちは皆、イエスの清めを受け入れる選択肢を与えられています（ローマ人への手紙6章23節）。私たちは神の家族に養子とされ、新しい性質を受け継ぐことができます。聖書は、遺伝的な言葉で生まれ変わることについても語っています。「神から生まれた者は、だれも罪を犯しません。神の種がその人のうちにとどまっているからです」（ヨハネの手紙第一3章9節、強調追加）。神は、私たちがイエスの犠牲を受け入れるときに罪を赦されます。「神は、罪を知らない方を、私たちのために罪とされました。それは、私たちが、彼にあって、神の義となるためです」（コリント人への第二の手紙5章21節）。
エゼキエル書18章は、神が各個…
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