コロサイ人への手紙を書いたのは誰ですか？ コロサイ人への手紙の著者は誰でしたか？
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挨拶によれば、コロサイ人への手紙は「神の御心によるキリスト・イエスの使徒パウロと、兄弟テモテ」によって書かれました（コロサイ1:1）。テモテはこの手紙が書かれた当時、ローマでパウロと共にいて、書記としての役割を果たした可能性があります。
この手紙はコロサイの教会に向けて書かれました。パウロはこの手紙を書いた時点で、これらのクリスチャンたちと直接会ったことはありませんでした（コロサイ2:1）。ローマ人への手紙と同様に、使徒はコロサイの人々との個人的な関係を築くことを目指しており、その個人的な口調が明らかです。コロサイの教会は、信徒たちの信仰を脅かす異端に苦しんでいました。パウロは投獄中に彼らの苦闘を知り、返信を書きました。コロサイ人への手紙は、エペソ人への手紙、ピレモンへの手紙、ピリピ人への手紙と並んで、パウロによって書かれた四つの獄中書簡の一つです。パウロはコロサイ人への手紙を、コロサイの教会内の一人であるピレモンへの手紙と同じ時期に書きました。
コロサイ人への手紙で、パウロは誤った教えに対抗するためにキリストの優位性を強調しています。キリストは創造主（コロサイ1:16）であり、贖い主（22-23節）として高く称えられ、その神性と主権についての疑いを払拭しています。また、パウロはキリストを正しく理解することが健全なキリスト教的行動につながり、すべての人間関係に影響を与えることを強調しています。そこで、パウロはキリストを称えることから、実践的かつ倫理的な問題に移行します。彼はコロサイの教会で広まっていた誤った教え（コロサイ2:8, 16-23）に挑戦し、信徒たちに罪深い習慣を捨て、代わりに敬虔な美徳を育てるよう促しています（3:5-10）。また、人間関係に関する助言も提供し（3:18—4:1）、キリストにのみ従うことを奨励しています。
イレナイウス、アレクサンドリアのクレメンス、テルトゥリアヌス、オリゲンなどの初期教会の教父たちによって支持される外部の証拠は、コロサイ人への手紙のパウロによる執筆を裏付けています。この書の著者性が疑問視されたのは19世紀になってからです。伝統的な著者性に反対する批評家たちは、コロサイ人への手紙が他のパウロの手紙と比べて言語的に異なる点を指摘しています。
しかし、その違いは人間の多様性によって簡単に説明できます。過去と現在の著者たちは、特に主題が多様性を要求する場合、特定のスタイルに限定されません。また、書記の使用も、認識される違いを説明することができます。パウロがコロサイ人への手紙を書いたことを疑う理由はありません。
コロサイ人への手紙で探求されているように、偽りのキリスト、偽りの宗教、敵対的なイデオロギーが蔓延しており、私たちが真理を見分ける必要性が高まっています。私たちのキリスト観は、私たちの生活のあらゆる領域に影響を与え、罪に対処し、キリスト教的性格を獲得し、愛する人々を尊厳をもって扱うための正しい動機を与えます。
挨拶によれば、コロサイ人への手紙は「神の御心によるキリスト・イエスの使徒パウロと、兄弟テモテ」によって書かれました（コロサイ1:1）。テモテはこの手紙が書かれた当時、ローマでパウロと共にいて、書記としての役割を果たした可…
挨拶によれば、コロサイ人への手紙は「神の御心によるキリスト・イエスの使徒パウロと、兄弟テモテ」によって書かれました（コロサイ1:1）。テモテはこの手紙が書かれた当時、ローマでパウロと共にいて、書記としての役割を果たした可…