Religion Answer

クリスチャンは遺伝子工学をどう見るべきですか？

聖書が書かれた当時は遺伝子工学が知られていなかったため、そのテーマだけに限定した明確な言及を確立するのは難しい。キリスト教の遺伝子工学に対する見解を決定するためには、遺伝子工学を見るための原則の枠組みを確立する必要がある。クローンに関するキリスト教の見解の詳細については、「クローンに対するキリスト教の見解は何か？」を参照してください。

遺伝子工学に関する最大の懸念要素は、人間が自分たちの体とその他の創造物をケアする責任において、どれだけの自由を取ることができるかという点に関わっている。聖書が私たちに身体的健康に対する責任を負うよう勧めていることは疑いない。箴言は、個人の健康を回復させるための特定の活動について言及している（箴言12:18）。使徒パウロは、私たちが体をケアする一定の義務があると述べている（エペソ人への手紙5:29）。また、彼は弟子のテモテに、彼の病気に対して薬を使うよう勧めている（テモテへの第一の手紙5:23）。信者には、体を正しく使う責任がある。なぜなら、体は聖霊の宮だからである（コリント人への第一の手紙6:19,20）。私たちは、身体的必要を抱える人々に援助を提供することで信仰を示す（ヤコブの手紙2:16）。したがって、キリスト教徒として、私たちは自分自身と他者の身体的幸福に関心を持つべきである。

創造物は人間のケアの下に置かれるべきであった（創世記1:28; 2:15-20）。しかし、聖書は、創造物が私たちの罪によって影響を受けたことを伝えている（創世記3:17-19、ローマ人への手紙8:19-21）。そして、創造物は罪の影響から贖われることを待ち望んでいる。創造物の管理者として、人間には罪の呪いの影響を「修復」し、可能な限りの手段を使って物事をより良い状態にしようとする義務があると結論づけることができる。したがって、この考えによれば、どのような科学的進歩も創造物の改善のために使用できる。しかし、この善を達成するために遺伝子工学を使用することに関しては懸念がある。

1. 遺伝子工学が、神が私たちに与えた創造物の管理者としての役割を超えてしまうのではないかという懸念がある。聖書は、すべてのものが神によって創造され、神のためにあると述べている（コロサイ人への手紙1:16）。神はすべての生物を特定の「種類」に従って繁殖するように設計した（創世記1:11-25）。遺伝子を過度に操作すること（種を変えること）は、設計者に委ねられたものに干渉することになる可能性がある。

2. 遺伝子工学が、創造物の回復に関する神の計画を妨げようとするのではないかという懸念がある。すでに述べたように、創造物は創世記3章に記録されている出来事（神の計画に対する人類の反逆）によって影響を受けた。死が世界に入り、人間の遺伝的構成とその他の創造物の遺伝的構成は滅びに向かって変化し始めた。場合によっては、遺伝子工学は「呪い」と呼ばれるこの罪の結果を元に戻そうとする試みと見なされる可能性がある。神は、ローマ人への手紙8章とコリント人への第一の手紙15章で説明されているように、イエス・キリストを通した贖いによってこの問題を解決すると言われている。創造物は、神が物事を元の状態よりもさらに良い状態に回復するという約束の成就に関連した新しさを待ち望んでいる。このプロセスと戦うために「行き過ぎる」ことは、個人が回復のためにキリストを信頼する責任と競合する可能性がある（ピリピ人への手紙3:21）。

3. 遺伝子工学が、神によって定められた生命のプロセスに干渉するのではないかという懸念がある。聖書を一般的に研究すると、神が生命のプロセスに対する計画を持っていることが明らかである。例えば、詩篇139篇は、詩人とその創造主との間の胎内からの親密な関係を描いている。神の計画の外で生命を創造するために遺伝子操作を使用することは、神を意識する魂の発達を危うくするだろうか？身体的プロセスに干渉することは、霊的生命の見通しに影響を与えるだろうか？ローマ人への手紙5:12は、すべての人類がアダムの罪のために罪を犯すと私たちに伝えている。これは、罪の性質が世代から世代へと受け継がれ、すべての人が罪を犯すことを意味すると理解されている（ローマ人への手紙3:23）。パウロは、アダムの罪を征服することによって永遠の希望を説明している。もしアダムの中にあるすべての人（彼の種から生まれた人）が死ぬなら、そしてキリストがそのような状態にある人々のために死んだなら、その「種」の外で創造された生命は贖われることができるだろうか？（コリント人への第一の手紙15:22, 23）。

4. 遺伝子工学の進歩を大胆に追求することが、神に対する反抗によって動機づけられているのではないかという懸念がある。創世記11:1-9は、創造物が創造主の上に自分自身を高めようとするときに何が起こるかを示している。創世記11章の人々は統一されていたが、神に従順ではなかった。その結果、神は彼らの進歩を止めた。神は確かに、人々が向かっていた方向にいくつかの危険が伴うことを認識していた。ローマ人への手紙1:18-32にも同様の警告がある。神は、創造物に非常に魅了され（実際に創造主ではなく創造物を崇拝し）、破滅に至った人々を描いている。遺伝子工学が同様の動機を促進し、最終的には同様の結果をもたらすのではないかという恐れがある。

これらは現在のところ答えを持たない質問や問題であるが、懸念事項であり、遺伝子工学に対する見解を採用しようとするキリスト教徒によって慎重に考慮されるべきである。

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