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アシュトレトは誰でしたか？

アシュトレトはフェニキアの女神の名前で、聖書では「シドン人の女神」と呼ばれ（列王記上11:33）、ソロモン王を真理から遠ざけた偽りの神々の一つです（列王記上11:5）。アシュトレトは他の文化ではイシュタルやアスタルテ（「星」）として知られていました。数世紀後、アシュトレトの崇拝は一部のギリシャの地域でアフロディテの崇拝へと変貌しました。

アシュトレトはしばしばバアルとともに言及され、二人は配偶者と見なされ、互いに補完し合う存在でした（士師記2:13; 3:7; 10:6; サムエル記上12:10参照）。実際、「バアルたちとアシュトレトたち」というフレーズは、様々な形をしたすべての異教の神々と女神たちを指す一般的な用語として使われていたかもしれません。

カナンの神学では、アシェラとアシュトレトは密接に関連しており、その名前は共通の起源を持っています。国際聖書百科事典によると、アシェラとアシュトレトはバビロンでは同一の女神でしたが、「西方では…アシェラとアシュトレトは区別されるようになり、アシェラはもっぱら豊穣の女神とされ、アシュトレトは月の女神となりました。」

一部の学者はアシュトレトとアシェラを区別し、アシュトレトは女神の個人名であり、アシェラはその像の名前であるとしています。その場合、ヨシヤ王が「アシェラ像」を切り倒したとき（列王記下23:14、ESV）、彼はソロモンが「シドン人の忌むべきものアシュトレト」のために作った高き所を破壊していたと理解できます（13節、ESV）。これが正しければ、アシェラとはアシュトレトを称えて立てられた彫刻された柱または枝のない木の幹です。

主なる神はモーセを通じて、アシュトレトと他のすべての偽りの神々の崇拝を禁じました。神の明確な指示にもかかわらず、アシュトレト崇拝はイスラエルで繰り返し問題となりました。士師の時代はアシュトレト崇拝の繰り返し発生に悩まされました。ソロモンが偶像崇拝に陥ったとき、彼が王国に持ち込んだ異教の神々の一つがアシュトレトでした（列王記上11:5）。「それでソロモンは主の目に悪を行い…主はソロモンに怒りを発せられた」（6節、9節）。

アシュトレトと人々が彼女を称えて作った像は死んだ偽りの神々です：
「彼らの偶像は銀と金で、
人の手によって作られたものだ。
彼らには口があるが、話すことができず、
目があっても、見ることができない。
耳があっても、聞くことができず、
鼻があっても、嗅ぐことができない。
彼らには手があっても、触れることができず、
足があっても、歩くことができず、
喉から声を出すこともできない」（詩篇115:4–7）。

それに対して、「私たちの神は天におられ、／彼の望むことをすべて行われる」（詩篇115:3）。

アシュトレトはフェニキアの女神の名前で、聖書では「シドン人の女神」と呼ばれ（列王記上11:33）、ソロモン王を真理から遠ざけた偽りの神々の一つです（列王記上11:5）。アシュトレトは他の文化ではイシュタルやアスタルテ（「…

アシュトレトはフェニキアの女神の名前で、聖書では「シドン人の女神」と呼ばれ（列王記上11:33）、ソロモン王を真理から遠ざけた偽りの神々の一つです（列王記上11:5）。アシュトレトは他の文化ではイシュタルやアスタルテ（「…