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アヴィニョン捕囚 / バビロン捕囚とは何でしたか？

アヴィニョン教皇庁は、ローマカトリックの教皇がローマではなくフランスのアヴィニョンに居住していた時代を指し、およそ1309年から1377年までの期間を指します。アヴィニョン教皇庁は、時には「教会のバビロン捕囚」とも呼ばれます。これは、その期間が約70年続いたためで、これは聖書（エレミヤ書29:10）におけるユダヤ人のバビロン捕囚の期間とほぼ同じです。

フランス王フィリップ4世と教皇ボニファティウス8世の間には大きな対立がありました。ボニファティウス8世の後を継いだ教皇ベネディクトゥス11世が非常に短い治世の後に亡くなると、極めて紛糾した教皇選挙が行われ、最終的にフランス出身のクレメンス5世が次の教皇に選ばれました。クレメンスはフランスに留まることを決め、1309年にフランスのアヴィニョンに新しい教皇庁を設立しました。その後を継いだ6人の教皇はすべてフランス人で、教皇庁をアヴィニョンに置き続けました。

1376年、教皇グレゴリウス11世は、フランス王権がアヴィニョン滞在中に教皇庁に対して築き上げた力を懸念し、教皇庁をローマに戻すことを決めました。しかし、グレゴリウス11世が亡くなると、後継者であるウルバヌス6世は多くのキリスト教徒から拒絶されました。これにより、ローマの教皇に対抗する形でアヴィニョンに新たな教皇の系譜が生まれました。これは「西方教会大分裂」として知られるようになり、一部の聖職者はアヴィニョンの教皇を支持し、他の者はローマの教皇を支持しました。

西方教会大分裂は、教会会議（公会議主義）が教皇権に優越する権威を主張する「公会議主義運動」を引き起こしました。1410年のピサ公会議では、新しい教皇アレクサンデル5世が選出され、10か月間統治した後、ヨハネス23世に交代しました。そのため、一時的に教皇位を主張する者が3人存在することになりました：ローマ、アヴィニョン、ピサのそれぞれに教皇がいました。1417年のコンスタンツ公会議では、ヨハネス23世が廃位され、ローマのグレゴリウス12世は辞任を余儀なくされ、アヴィニョンの教皇たちは「対立教皇」と宣言され、教皇マルティヌス5世がローマの新教皇として選出されました。これらの決定はキリスト教世界の大多数に受け入れられ、西方教会大分裂は終結しました。ただし、1437年までフランスで教皇を名乗る者が何人か存在しました。

聖書的には、教皇という職は存在しません。イエスが教会の頭であり、聖霊が「キリストの代理者」です。アヴィニョン教皇庁／教会のバビロン捕囚という混乱は、教会が聖書に記されている教会の統治に関する教えに従っていれば避けられたかもしれません。一人の人間が教会の最高権威であるというのは、聖書が教えていることではありません。

アヴィニョン教皇庁は、ローマカトリックの教皇がローマではなくフランスのアヴィニョンに居住していた時代を指し、およそ1309年から1377年までの期間を指します。アヴィニョン教皇庁は、時には「教会のバビロン捕囚」とも呼ばれ…

アヴィニョン教皇庁は、ローマカトリックの教皇がローマではなくフランスのアヴィニョンに居住していた時代を指し、およそ1309年から1377年までの期間を指します。アヴィニョン教皇庁は、時には「教会のバビロン捕囚」とも呼ばれ…