私たちは誰に祈るべきでしょうか、父、子、それとも聖霊ですか？
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すべての祈りは、三位一体の神——父、子、聖霊——に向けられるべきです。聖書は、父、子、聖霊のいずれか、またはすべてに向かって祈ることを許しています。なぜなら、これら三者は一つだからです。父に向かっては、詩篇作者のように祈ります。「私の叫びに耳を傾けてください、私の王、私の神。私はあなたに祈ります」（詩篇5:2）。主イエスに向かっても、父と同じように祈ります。なぜなら、彼らは等しいからです。三位一体の一員に向かって祈ることは、すべてに向かって祈ることです。ステパノは、殉教する際に「主イエスよ、私の霊をお受けください」（使徒行伝7:59）と祈りました。私たちはまた、キリストの名によって祈るべきです。パウロはエペソの信者たちに、「すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって、神なる父に感謝しなさい」（エペソ5:20）と勧めました。イエスは弟子たちに、彼の名——つまり彼の御心——で求めるものは何でも与えられると約束しました（ヨハネ15:16; 16:23）。
私たちは聖霊によって、その力の中で祈るように命じられています。聖霊は、私たちがどのように、何を祈ればよいかわからないときにも、祈りを助けてくださいます（ローマ8:26; ユダ20）。おそらく、祈りにおける三位一体の役割を理解する最良の方法は、私たちが父に向かって、子を通して（またはその名によって）、聖霊の力によって祈るということです。この三者はすべて、信者の祈りに積極的に参与しています。
同様に重要なのは、誰に向かって祈るべきではないかということです。一部の非キリスト教の宗教は、信者たちに多くの神々、亡くなった親族、聖人、霊に向かって祈ることを勧めています。ローマ・カトリックは、マリアやさまざまな聖人に向かって祈ることを教えています。しかし、そのような祈りは聖書的ではなく、実際には天の父に対する侮辱です。なぜかを理解するためには、祈りの本質を見る必要があります。祈りにはいくつかの要素がありますが、そのうちの二つ——賛美と感謝——を見るだけで、祈りがその核心において礼拝であることがわかります。私たちが神を賛美するとき、私たちは神の属性と私たちの生活における神の働きに対して礼拝を捧げています。私たちが感謝の祈りを捧げるとき、私たちは神の良さ、憐れみ、慈しみに対して礼拝を捧げています。礼拝は、神に栄光を帰するものであり、栄光を受けるにふさわしい唯一のお方です。神以外の誰かに向かって祈ることの問題は、神がその栄光を分かち合わないということです。実際、神以外の誰かや何かに向かって祈ることは偶像礼拝です。「わたしは主、それがわたしの名。わたしはわたしの栄光をほかの者に与えず、わたしの誉れを偶像に与えない」（イザヤ42:8）。
祈りの他の要素、例えば悔い改め、告白、願い事もまた礼拝の形です。私たちは、神が赦しと愛の神であり、十字架上での御子の犠牲を通して赦しの手段を提供してくださったことを知って悔い改めます。私たちは罪を告白します。なぜなら、「神は真実で正しい方ですから、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます」（1ヨハネ1:9）と知っているからです。そして、それに対して神を礼拝します。私たちは願い事や執り成しを神に捧げます。なぜなら、神が私たちを愛し、私たちの祈りを聞いてくださることを知っているからです。そして、聞いて答えてくださる神の憐れみと慈しみに対して礼拝を捧げます。これらすべてを考えると、三位一体の神以外の誰かに向かって祈ることは考えられないことがわかります。なぜなら、祈りは礼拝の一形態であり、礼拝は神だけのために留められているからです。私たちは誰に向かって祈るべきでしょうか？答えは神です。神に、そして神だけに祈ることが、三位一体のどの位格に向かって祈るかよりもはるかに重要です。
すべての祈りは、三位一体のޕ…
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