Religion Answer

クリスチャンは僧侶になるべきですか？

修道院の伝統は、エリヤや洗礼者ヨハネ、さらにはイエス自身（荒野での40日間）などの聖書の人物に部分的に触発されたものではありますが、修道院制度は聖書で奨励されている、あるいは言及されている慣行ではありません。修道士や修道女は、神の言葉で教えられていない人間の伝統に従っています。

パリサイ人たちは、多くの人間の規則を他の人々に課しました。ある意味で、モーセの律法はパリサイ人にとって救いとなってしまい、神が私たちに救い主の必要性を示すための手段ではなくなりました（ローマ3:20参照）。イエスは律法を成就するために来られました（マタイ5:17）。なぜなら、誰も神の義の基準に達することができないからです。キリストの罪の贖いとその御霊の内住は、罪人が神の前に出て義とされる唯一の道です（エペソ2:8–10; 1ヨハネ5:11–13）。パリサイ人たちが多くの規則でこの真理を迂回したように、修道院制度も危険なほど自己義認に向かう可能性があり、「信仰による義」（ローマ9:30）ではなくなることがあります。

最初のキリスト教修道士たちが隠遁生活を始める何世紀も前に、パウロはコロサイの教会に対して、人間が課す規則について警告しました。「なぜ、あなたがたは、この世に属しているかのように、『これは触れるな、あれは味わうな、これは手にするな』などという規定に従うのですか。これらの規則は…人間の命令と教えに基づくものです」（コロサイ2:20–22）。パウロは、そのような宗教的な罠に反対しました。なぜなら、それらは真の聖さを生み出すのに効果的ではなかったからです。「このような規則は、自己課せられた礼拝、偽りの謙遜、そして体への厳しい扱いとともに、知恵の外見を持っていますが、肉の欲望を抑える点では何の価値もありません」（23節）。聖化は、修道院の規則やその他の人間の規定に従うことには依存しません。

イエスに従うという召しは、自分の意志に死んで、神の御心に従うことです（ローマ6:1–8, 13; コロサイ2:20–3:3; マルコ12:28–34）。しかし、それは禁欲主義の召しではありません。クリスチャンは、この世が提供するものを楽しむことを禁じられていません。パウロは、富む者たちに富に希望を置かないように戒めていますが、神は「私たちが楽しむためにすべてのものを豊かに与えてくださる」（1テモテ6:17）と述べています。もちろん、聖書は罪を禁じていますが、弱い兄弟に配慮する場合を除いて（ローマ14:21）、自分の行動にさらに厳しい制約を課すことは、聖書の助言を超えています。

クリスチャンが修道士や修道女になることの問題の一つは、その役割が聖書外に起源を持つことに加えて、修道院制度が自然とクリスチャンを二つの陣営に分けることです。「宗教的」な召命に生きる者と「世俗的」な召命に生きる者です。元アウグスティヌス会修道士（そして元修道女と結婚した）マルティン・ルターは、修道院制度に内在する「スーパー・クリスチャン」という考えに反対して次のように書きました。「修道院の誓いは、特別な召し、すなわち、より優れたクリスチャンが完全の勧告を守るように招かれる召命があるという誤った前提に基づいています。しかし、神の召しは各人に共通の任務において来るので、特別な宗教的召命は存在しません。」言い換えれば、サーカスの道化師として働く結婚した男性も、最も厳格な修道士と同じくらい聖なる者になり得るのです。

これは、敬虔な追求に人生を捧げた修道士や修道女から何も良いことが生まれなかったと言っているわけではありません。ブラザー・ローレンスのように、キリスト教の歩みに役立つ深い著作を残した者もいます。他の者は教育や医療の分野で善の力となってきました。また、グレゴール・メンデルのように科学の進歩を導いた者もいます。

良い質問の一つは、「修道士になる目的は何か？」ということかもしれません。その答えが「自分をより良くするため、あるいは完全にするため」でしょうか？聖書は明確で、キリスト教生活の鍵は信仰であり、規則を守ることではありません。「あなたがたは、律法の行いによって御霊を受けたのですか、それとも、信仰の聞くことによってですか。あなたがたは、そんなに愚かなのですか。御霊によって始めたのに、今になって肉によって完成しようとしているのですか？」（ガラテヤ3:2–3）。あるいは、修道士になる理由が、この世の誘惑から逃れるためかもしれません。問題は、私たちは外部的にだけでなく、内部的にも誘惑されるということです（ヤコブ1:14）。聖書は決してこの世から逃れることを勧めていません。実際、聖書は私たちにこの世に関わるようにと語っています（1コリント5:9–10参照）。イエスは「取税人や罪人と一緒に食事をする」と批判されました（マタイ9:11）。明らかに、イエスは決して隠遁生活を送られませんでした。

クリスチャンは神の御心に従い、その召しに従うべきでしょうか？その答えは常に「はい！」です。クリスチャンは修道士や修道女になるべきでしょうか？聖書の先例の欠如、人間の規則に従うという要求、そして禁欲主義に内在する問題を考えると、私たちは「いいえ」と言うでしょう。

修道院の伝統は、エリヤや洗礼者ヨハネ、さらにはイエス自身（荒野での40日間）などの聖書の人物に部分的に触発されたものではありますが、修道院制度は聖書で奨励されている、あるいは言及されている慣行ではありません。修道士や修道…

修道院の伝統は、エリヤや洗礼者ヨハネ、さらにはイエス自身（荒野での40日間）などの聖書の人物に部分的に触発されたものではありますが、修道院制度は聖書で奨励されている、あるいは言及されている慣行ではありません。修道士や修道…