聖書におけるバルクとは誰ですか？
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聖書にはバルクという名前の男性が数人登場します。バルクという名前は「祝福された」という意味で、今日でも使われています。
ネヘミヤ書では、バルクという名前が3回言及されており、2人、あるいは3人の異なる人物を指しているようです（ネヘミヤ3:20; 10:6; 11:5参照）。これらの人物について詳しい情報はほとんど与えられていませんが、ネヘミヤがエルサレムを治めていた時代にさまざまな活動に関わっていたことが記されています。
聖書で最もよく知られているバルクは、預言者エレミヤの書記であり、おそらく彼の僕でもあった人物です。エレミヤが主からのメッセージを受け取ると、それをバルクに口述し、バルクがそれを書き留めました。
エレミヤ書で問題となっているのは、エレミヤがバビロンの王がイスラエルに対して勝利を収めるであろうと宣言したことです。この勝利は、主が人々の行いとユダの指導者たちに不満を持っていることの確かな証拠となるでしょう。もちろん、指導者たちはこれを聞きたくありませんでした。
エレミヤ32:11–16では、エレミヤが土地を購入し、その証書に関するすべての法的要件を処理する責任をバルクに任せます。これは預言的な行為でした。「イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。この地で再び家や畑やぶどう畑が買われるようになる」（15節）。これは希望のメッセージでした。なぜなら、裁きは永遠に続くものではなく、イスラエルは回復され、通常の活動が再開されるからです。
36章では、エレミヤは主が彼に与えたすべての言葉を書き記すように命じられます。エレミヤ自身がその言葉を巻物に記すように命じられたのではなく、バルクに実際の執筆を依頼したことが明らかです。
「ユダの王ヨシヤの子エホヤキムの第四年に、主からエレミヤに次のような言葉があった。『巻物を取り、わたしがヨシヤの時代から今日に至るまで、イスラエル、ユダ、およびすべての国々についてあなたに語ったすべての言葉をそれに書き記せ。ユダの人々がわたしが彼らに下そうとしているすべての災いを聞いたとき、おのおのその悪い道から立ち返るかもしれない。そうすれば、わたしは彼らの咎と罪を赦そう。』そこで、エレミヤはネリヤの子バルクを呼び、エレミヤが主から聞いたすべての言葉を彼に口述し、バルクはそれを巻物に書き記した」（1–4節）。
言葉が書き記されると、それを読む必要がありました。エレミヤは以前の指導者たちとの争いのために神殿の敷地に入ることが許されなかったので、バルクを遣わして、そのメッセージを聞こうとするすべての人々に読ませました（エレミヤ36:5–10）。
指導者たちの何人かはバルクが読んだ言葉を聞き、もう一度読むように頼み、バルクはそれに応じました（エレミヤ36:11–15）。彼らがバルクが巻物から読んだすべての言葉を聞くと、恐れを感じ、「私たちはこれらの言葉をすべて王に報告しなければならない」（16節）と言いました。その後、彼らはバルクに預言の出所を尋ね、バルクはエレミヤがすべての言葉を口述し、自分がそれを巻物にインクで書き記したことを説明しました（17–18節）。それから、役人たちはバルクに言いました。「あなたとエレミヤは行って身を隠せ。誰にも居場所を知らせるな」（19節）。しかし、指導者たちは巻物を王に読むために手元に置きました。王との会見の途中、いくつかの欄が読まれるたびに、王はそれを巻物から切り取って火に投げ入れました。ついには、巻物全体が焼き尽くされましたが、王が主の言葉を聞く前ではありませんでした（20–26節参照）。
「王がエレミヤの口述に従ってバルクが書き記した言葉が書かれた巻物を焼いた後、主の言葉がエレミヤに臨んだ。『もう一つの巻物を取り、ユダの王エホヤキムが焼いた最初の巻物にあったすべての言葉をそれに書き記せ。』…そこで、エレミヤはもう一つの巻物を取り、それを書記ネリヤの子バルクに渡した。エレミヤが口述すると、バルクはユダの王エホヤキムが火で焼いた巻物のすべての言葉をそれに書き記した。そして、それに多くの似た言葉が加えられた」（エレミヤ36:27–28, 32）。巻物を焼いても、言葉が実現するのを防ぐことはできず、新しい巻物が準備されました。神の言葉は永遠に続くのです。
43章では、エレミヤが主からのメッセージを語ると、何人かの有力者が、バルクが実際にエレミヤを促して裁きのメッセージをもたらしていると非難します（1–3節参照）。
バルクについての最後の言及はエレミヤ45章にあります。裁きのメッセージは主からのものでしたが、バルクとエレミヤは、自分たちが愛する町と国が裁きによって滅ぼされることを思って悲しみました。「ユダの王ヨシヤの子エホヤキムの第四年に、ネリヤの子バルクが預言者エレミヤの口述に従って巻物に言葉を書き記したとき、エレミヤはバルクにこう言った。『イスラエルの神、主はあなたにこう言われる。バルクよ、あなたは言った。「私はわざわいだ。主は私の苦しみに悲しみを加えられた。私はうめき疲れ、安らぎを見いだせない。」しかし、主は私にあなたにこう言うように命じられた。「主はこう言われる。わたしは自分が建てたものを打ち倒し、自分が植えたものを引き抜く。全地にわたって。それなのに、あなたは自分のために大きなことを求めるのか。それを求めてはならない。なぜなら、わたしはすべての人々に災いをもたらすと主は言われる。しかし、あなたがどこへ行っても、わたしはあなたに命を逃れさせよう」』」（1–5節）。
ここで神は、たとえ破壊が大きく、バルクにとって悲しみであっても、彼個人は救われると約束しています。主はバルクに、自分のために大きなことを求めてはならないと戒めます。彼は主が約束した救いに満足すべきです。
このバルクへの最後の言葉は、クリスチャンにも当てはまります。クリスチャンは滅びに定められた世界に住んでいます。自分自身のために大きなことを求めるクリスチャン、あるいは地上で偉大になろうとするクリスチャンは、近視眼的です。クリスチャンは単に神が求めることに忠実であり、来るべき裁きから逃れるという事実に喜ぶべきです。
聖書にはバルクという名前のݓ…
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