神が全善であるとはどういう意味ですか？
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「全善（omnibenevolent）」という言葉は、ラテン語の「omni（すべて）」と「benevolent（良い、慈善的）」という言葉から来ています。神が全善であると言うとき、それは神が絶対的に善であり、神の行動、動機、思考、感情、その他すべてが純粋に善であることを意味します。神は「すべてが善」なのです。聖書は、イエス自身が「神以外に真に善い者はひとりもいない」と断言した（マルコ10:18）ことを含め、神の善性について多くの証言を提供しています。これは、人間は善い行いをすることができるとしても、神だけが全善、つまり完全に善い存在であることを意味します。
完全な存在を信じるためには、神が全善であることを受け入れなければなりません。もし神が完全に自存し、何も必要とせず、「原因のない原因」であり「動かされない動者」であるならば、神はまた完全に善でなければなりません。もし神が単に善で力強い存在であるだけで、完全に善でないならば、そこには偶然性の要素が存在することになります。つまり、私たちはより大きな善性を持つ存在を想像することができるでしょう。そして、より大きな善性を持つ存在は、神よりも偉大であるということになります。何かの善性はその完全さによって測られるため、神は全知全能であるためにも、完全に善でなければなりません。神のこの三つの側面は、私たちがそのいずれかを理解するためには、すべてが揃っている必要があります。
神が全善であり、全知全能であるという主張に対する最も一般的な反論は、悪の問題です。もし神がすべてを知り、すべての力を持ち、完全に善であるならば、なぜ悪が存在するのでしょうか？哲学者たちはこの問題を終わりなく議論しています。ある人々は、ルシファー、そして後に人間の自由意志が悪の原因であり、神は悪を引き起こすことに関与していなかったと説明することで、この問題を解決しようとします。それでは、「なぜ神は悪を選ぶことができる存在を創造したのか？」と問われるかもしれませんが、その典型的な答えは「神は選択をすることができる存在を望んだから」、つまり、神はロボットを望まなかったということです。
哲学的に言えば、神の全善性は複雑な問題です。悪の問題はそれ自体が複雑です。しかし、神が神であるためには、神は全善であり、全知全能でなければならないことは確かです。そして、実際には、この問題は聖書を信じることに帰着します。聖書は、神が常に善であることを示しています（詩篇106:1; 135:3; ナホム1:7）。神は、キリストを通して罪人に「良い知らせ」を伝え（ルカ2:10）、キリストの啓示は「私たちの救い主である神の善と慈愛の現れ」と呼ばれています（テトス3:4、ESV）。神の善性こそが私たちを悔い改めに導き（ローマ2:4）、善性は神の内住する霊の結果の一つであり（ガラテヤ5:22）、信仰を通して私たちの人生に善性を実現させます（2テサロニケ1:11）。
「全善（omnibenevolent）」という言葉は、ラテン語の「omni（すべて）」と「benevolent（良い、慈善的）」という言葉から来ています。神が全善であると言うとき、それは神が絶対的に善であり、神の行動、動…
「全善（omnibenevolent）」という言葉は、ラテン語の「omni（すべて）」と「benevolent（良い、慈善的）」という言葉から来ています。神が全善であると言うとき、それは神が絶対的に善であり、神の行動、動…