フィラクテリーとは何ですか?
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by admin
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フィラクテリー(phylacteries)は、時にはテフィリン(tefillin)とも呼ばれ、保守派や正統派のユダヤ人が礼拝中に身につける小さな四角い革製の箱で、聖書の一部が収められています。フィラクテリーは一対で使用され、一つのフィラクテリーは左腕に、もう一つは額に結びつけられます。これは平日の朝の祈りの際にユダヤ人男性が身につけます。「フィラクテリー」という言葉は、ギリシャ語で「守護、保護、お守り」を意味する言葉に由来しています。
腕に結びつけるフィラクテリーは「シェル・ヤド」(shel yad)と呼ばれ、一つの区画しかありません。額に結びつけるフィラクテリーは「シェル・ロシュ」(shel rosh)と呼ばれ、四つの区画があります。頭のフィラクテリーの両側には、文字「シン」(ש)が印刷されています。接続する紐の長さや幅、フィラクテリーを固定する結び方、箱の色(黒)など、さまざまな規則があります。各フィラクテリーの中には、旧約聖書の四つの箇所が収められています:出エジプト記13:1–10、11–16、申命記6:4–9、11:13–21。これらの節は、清い動物の皮で特別に準備された羊皮紙に黒インクで書かれなければなりません。他の規則では、使用する筆記具の種類、各節に割り当てる印刷行数、各区画内の羊皮紙の配置などが指定されています。
フィラクテリーを身につける習慣は、申命記にあるいくつかの命令に基づいています。イスラエルは、神を愛し、その戒めを守るように命じられました。実際、「それらをあなたの手に結びつけ、額に結びつけなさい」(申命記6:8)と命じられています。後に、神は「これらの言葉をあなたの心と魂に刻み、それをあなたの手に結びつけ、額に結びつけなさい」(申命記11:18)と言われました。これらの命令の言葉は比喩的であると理解されます:私たちが行うこと(手で)や考えること(頭で)は、神の言葉の権威に導かれるべきです。しかし、ある時点——おそらく紀元前4世紀頃——から、ユダヤ人のラビたちはこの節を文字通りに適用し、フィラクテリーを腕や額に結びつける習慣が始まりました。
新約聖書にもフィラクテリーが言及されています。イエスは、弟子たちに教師やパリサイ人の偽善について警告し、「彼らはすべての人に見せるために行う。彼らは自分のフィラクテリーを広くし、衣服の房を長くする」(マタイ23:5)と言われました。イエスの時代の宗教指導者たちは、律法における神の意図から外れていました。フィラクテリーは、身につける者の注目を集めるためだけに大きく作られていました——フィラクテリーが大きければ大きいほど、より敬虔さを示すとされていました。皮肉なことに、神の言葉を尊ぶという命令そのものが、神の言葉を軽んじるために使われていたのです。
イエスは、神が宗教的外観よりも心の真の性質を重視することを教えられました。イエスは、神の言葉を含む大きなフィラクテリーを身につけながら、同時に神の言葉に従わないことがあり得ることを指摘されました。同様に、今日の教会でも、十字架を身につけ、十分の一を捧げ、手を上げ、信条を引用することができながら、心の中で真に主を認めていないことがあり得ます。神は私たちの霊的状態の真実を知っておられます。「万軍の主よ、あなたは……義人を調べ、心と思いを探られます」(エレミヤ20:12)。詩篇の作者と共に、「私はあなたの言葉を心に隠して、あなたに罪を犯さないようにします」(詩篇119:11)と言えるようになりたいものです。
フィラクテリー(phylacteries)は、時にはテフィリン(tefillin)とも呼ばれ、保守派や正統派のユダヤ人が礼拝中に身につける小さな四角い革製の箱で、聖書の一部が収められています。フィラクテリーは一対で使用さ…
フィラクテリー(phylacteries)は、時にはテフィリン(tefillin)とも呼ばれ、保守派や正統派のユダヤ人が礼拝中に身につける小さな四角い革製の箱で、聖書の一部が収められています。フィラクテリーは一対で使用さ…