「私たち対彼ら」という考え方を持つことの危険性とは何ですか？
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「私たち対彼ら」という考え方は、世界の人々を善人と悪人、味方と敵に分けます。それは、私たちの異なる信念、民族性、社会的地位、国籍、政治的イデオロギー、チームの所属などに基づいて私たちを分断します。「私たち」のグループは、私たちの信念に同意し、私たちの世界観を共有し、私たちと同じ偏見や好みを持つ人々で構成されています。「彼ら」の陣営には、私たちに反対したり、異なるイデオロギーを持ったりする人々がいます。クリスチャンとして「私たち対彼ら」という考え方を持つことには多くの危険がありますが、最も重要なのは、それが私たちの父なる神の心に反することです。
イエスは、神の真の子供たちは天の父がそうするように人々を愛することを教えました。「『隣人を愛し、敵を憎め』という律法を聞いたことがあるでしょう。しかし、わたしは言います。敵を愛しなさい。あなたがたを迫害する者のために祈りなさい。そうすれば、あなたがたは天の父の真の子供となるのです。なぜなら、父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからです。もしあなたがたが自分を愛してくれる者だけを愛するなら、何の報いがあるでしょうか。不正な取税人でさえ、それくらいのことはしています。もしあなたがたが自分の友達にだけ親切にするなら、他の人と何が違うのでしょうか。異邦人でさえ、それくらいのことはしています。だから、あなたがたは、天の父が完全であるように、完全でありなさい」（マタイ5:43–48、NLT）。
人々が同じ興味を持ち、同じ信念を共有し、似たようなレンズを通して世界を見る志を同じくする人々に囲まれるのは自然なことです。他の人々と平和な交わりを望むことに何の問題もありません。しかし、それを一歩進めると問題が生じます。恐怖、プライド、傲慢、先入観、そして時には無知によって動機づけられ、私たちは自分たちの見解を共有しない人々を排斥し、不必要な分極化を生み出します。私たちは優越感を感じる必要から、「彼ら」を劣っていると軽蔑し、悪者扱いします。私たちは自分の「正しさ」や「正義」を自慢しますが、「私たち」の中にある偽善を見落としています。これがパリサイ人の律法主義的な態度でした（マタイ7:1–5; ローマ2:1, 17–24参照）。その結果、彼らは「人々の目の前で天の国の門を閉ざしてしまった」のです（マタイ23:13、NLT）。
神の真の子供たちは敵を愛し、自分たちを迫害する者のために祈ります。彼らはすべての人々を神の似姿として見ます（創世記1:26–27; 9:6）。彼らは愛します。なぜなら、天の父が世界のすべての人々、失われた最後の一人をも愛し、そのためにひとり子を送って死なせたからです（ヨハネ3:16–17; 1ヨハネ4:8–11, 16–19; ローマ5:8）。神は「すべての人が救われて真理を知ることを望んでおられる」のです（1テモテ2:3–4、NLT; 2ペテロ3:9参照）。神は不信仰な者たちに対して忍耐強く、親切で、寛容です。なぜなら、これらの性質が人々を悔い改めに導くからです（ローマ2:4）。
キリストの体において、私たちは神の統一された家族の中の独特な兄弟姉妹です。さまざまな教派や異なる教義的見解にもかかわらず、私たちは互いに愛し合うように命じられています（ヨハネ13:34–35; 1ヨハネ4:7–8）。もし私たちが、あるクリスチャンが真理について欺かれているか、罪の中を歩んでいると思っても、その兄弟を愛するように召されています。彼を愛することは、もちろん、その兄弟の罪を容認したり受け入れたりすることを意味しませんが、彼を疎外したり辱めたりすることも意味しません。イエスは罪人を愛し、彼らと食事さえしました（マルコ2:15–17）。しかし、彼は常に彼らを自由にする真理を与えました（ヨハネ6:25–59; 8:32）。彼はその真理を憐れみと愛の場所から語りました。私たちもそうしなければなりません（ヨハネ1:17; マタイ9:36; エペソ4:15参照）。
今日、多くのニュースメディアやソーシャルメディアプラットフォームは論争を煽り、「私たち対彼ら」という考え方を促進しています。神の民として、私たちは扇動的な言葉を使い、優越感を説き、偏見を正当化するすべてのクリスチャンや世俗の声を無視しなければなりません。代わりに、私たちは神の言葉に耳を傾けなければなりません。「敵を愛し、あなたがたを憎む者に善を行い、あなたがたをのろう者を祝福し、あなたがたを虐待する者のために祈りなさい」（ルカ6:27–28）。私たちは、自分たちの心を探り、どの分野においても「私たち対彼ら」という考え方を持っているかどうかを発見しなければなりません。私たちは「私たち」が正しいと証明されることを望むのか、それとも「彼ら」が悔い改めて救われることを望むのか。なぜなら、これが賭けられていることだからです。
神はプライドや優越感の態度に反対します（箴言16:5; 8:13; ヤコブ4:6）。神は私たちに、反対者を親切に祝福するように（1ペテロ3:9; 箴言25:21–22）、そして「敬虔と聖さのうちに平和で静かな生活を送る」中で彼らの救いを祈るように呼びかけます（1テモテ2:1–2）。私たちはイエスのように、思いやり深く、謙虚で、寛容でなければなりません。私たちは、自分たちが反対する人々に対して、彼の憐れみ、恵み、愛を体現しなければなりません。
使徒パウロは、イエスが「私たちの平和そのものである」と説明しました。なぜなら、彼は対立する人々の間の「敵意という隔ての壁を打ち壊した」からです（エペソ2:11–18）。「私たち対彼ら」という考え方を採用する代わりに、クリスチャンはこの世界で神の平和の代理人となるべきです。「平和をつくる者は幸いです。彼らは神の子と呼ばれるからです。義のために迫害される者は幸いです。天の国は彼らのものです。わたしのために人々があなたがたをののしり、迫害し、あらゆる悪口を言うとき、あなたがたは幸いです。喜びなさい。天においてあなたがたの報いは大きいからです」（マタイ5:9–12）。
「私たち対彼ら」という考え方は、世界の人々を善人と悪人、味方と敵に分けます。それは、私たちの異なる信念、民族性、社会的地位、国籍、政治的イデオロギー、チームの所属などに基づいて私たちを分断します。「私たち」のグループは、…
「私たち対彼ら」という考え方は、世界の人々を善人と悪人、味方と敵に分けます。それは、私たちの異なる信念、民族性、社会的地位、国籍、政治的イデオロギー、チームの所属などに基づいて私たちを分断します。「私たち」のグループは、…